באר הגולה/חושן משפט/יט: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (תוספת נקודתיים בסוף כל קטע שבו היו חסרות) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
{{עוגן1|א}}) משנה סנהדרין דף כ"ט ע"א | {{עוגן1|א}}) משנה סנהדרין דף כ"ט ע"א | ||
(☜הטעם שלא ירגיש הבע"ד מי זיכה ומי חייב סמ"ע) | (☜הטעם שלא ירגיש הבע"ד מי זיכה ומי חייב סמ"ע): | ||
{{עוגן1|ב}}) ואם ☜חזר ותובעו בפני ב"ד אחר אין זקוק לו לירד עמו לדין ואין הב"ד רשאים לשמוע דבריו כלל דרכי משה בשם תשובת שבסוף ס' חזה התנופה | {{עוגן1|ב}}) ואם ☜חזר ותובעו בפני ב"ד אחר אין זקוק לו לירד עמו לדין ואין הב"ד רשאים לשמוע דבריו כלל דרכי משה בשם תשובת שבסוף ס' חזה התנופה: | ||
{{עוגן1|ג}}) שם במשנה | {{עוגן1|ג}}) שם במשנה: | ||
{{עוגן1|ד}}) כרבי אלעזר שם בגמ' דף ל"א ע"א דאית ליה כתרווייהו מסתבר טעמים הרא"ש שם וכ"פ הרמב"ם בפרק כ"ב מה' סנהד' | {{עוגן1|ד}}) כרבי אלעזר שם בגמ' דף ל"א ע"א דאית ליה כתרווייהו מסתבר טעמים הרא"ש שם וכ"פ הרמב"ם בפרק כ"ב מה' סנהד': | ||
{{עוגן1|ה}}) ל' הרמב"ם שם ספכ"ה וכ"כ הטור | {{עוגן1|ה}}) ל' הרמב"ם שם ספכ"ה וכ"כ הטור: | ||
{{עוגן1|ו}}) כמימרא דרב חסדא מ"ק דף ט"ו ע"א | {{עוגן1|ו}}) כמימרא דרב חסדא מ"ק דף ט"ו ע"א: | ||
{{עוגן1|ז}}) כרב יהודה וכו' משמיה דרב וכפי גירסתו שהיה גורס מנדין לאלתר ומחרימין לאחר ל' יום א"נ אף שהיה גורס כגירסת ספרינו י"ל שהוא מפרש דלרב חסדא כיון דמתרי ביה ברישא ב' ה' ב' במקום משהה עצמו בנידוי ל' יום קאי: | {{עוגן1|ז}}) כרב יהודה וכו' משמיה דרב וכפי גירסתו שהיה גורס מנדין לאלתר ומחרימין לאחר ל' יום א"נ אף שהיה גורס כגירסת ספרינו י"ל שהוא מפרש דלרב חסדא כיון דמתרי ביה ברישא ב' ה' ב' במקום משהה עצמו בנידוי ל' יום קאי: | ||
{{עוגן1|ח}}) מלשון הרמב"ם שכ' קבל עליו וכו' ויש הוכחה לזה ממימר' דרבא ב"ק דף קי"ב ע"ב: | {{עוגן1|ח}}) מלשון הרמב"ם שכ' קבל עליו וכו' ויש הוכחה לזה ממימר' דרבא ב"ק דף קי"ב ע"ב: | ||
גרסה מ־00:55, 8 במאי 2018
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
א) משנה סנהדרין דף כ"ט ע"א
(☜הטעם שלא ירגיש הבע"ד מי זיכה ומי חייב סמ"ע):
ב) ואם ☜חזר ותובעו בפני ב"ד אחר אין זקוק לו לירד עמו לדין ואין הב"ד רשאים לשמוע דבריו כלל דרכי משה בשם תשובת שבסוף ס' חזה התנופה:
ג) שם במשנה:
ד) כרבי אלעזר שם בגמ' דף ל"א ע"א דאית ליה כתרווייהו מסתבר טעמים הרא"ש שם וכ"פ הרמב"ם בפרק כ"ב מה' סנהד':
ה) ל' הרמב"ם שם ספכ"ה וכ"כ הטור:
ו) כמימרא דרב חסדא מ"ק דף ט"ו ע"א:
ז) כרב יהודה וכו' משמיה דרב וכפי גירסתו שהיה גורס מנדין לאלתר ומחרימין לאחר ל' יום א"נ אף שהיה גורס כגירסת ספרינו י"ל שהוא מפרש דלרב חסדא כיון דמתרי ביה ברישא ב' ה' ב' במקום משהה עצמו בנידוי ל' יום קאי:
ח) מלשון הרמב"ם שכ' קבל עליו וכו' ויש הוכחה לזה ממימר' דרבא ב"ק דף קי"ב ע"ב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |