שו"ת הרא"ש/יא/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | |||
</noinclude> | |||
'''ומה ששאלת''' נשבע לבטל מצוה דרבנן כגון קריאת מגילה והדלקת נר חנוכה אם חלה השבועה ויבטל מצוה דרבנן. | |||
'''פשיטא''' לן מהכא (נזיר ג’) מיין ושכר יזיר לאסור יין מצוה כיין הרשות יין מצוה מאי ניהו קידושא ואבדלתא מושבע ועומד מהר סיני הוא ופרש"י ז"ל מצוה ועומד מהר סיני הוא לשתותו ואיך יכול לאסור עליו והקשה עליו ר"ת נהי דקידוש היום מן התורה על היין אינו מן התורה אלא חז"ל אמרו זכרהו על היין ועוד דאבדלתא לאו דאורייתא ופר"ת מושבע ועומד מהר סיני הוא וכי מושבע הוא לשתות יין קידוש והבדלה דאיצטריך קרא למימר דאיסור נזירות חל עליו לאסרו מיהא דבר פשוט דשבועה חל על כל מצוה דרבנן ואסור לעשותה וכן נמי לעבור עבירה דרבנן יקיים שבועתו. | |||
'''[תשובה''' יברכך צור ישראל ותחליף כח ולאל אשר לבב שואל מורי ושארי הח"ר יחיאל אשר כתבת שהנודר לחבירו למול את בנו אם היתה אשתו מעוברת צריך לקיים את הדבר ואף על גב דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ שלא בא לעולם כלל אבל אם בא לעולם קצת דבריו קיימין והבאת ראיה לקמן כלל ק"ב סימן י']. | |||
<noinclude> {{שולי הגליון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}} </noinclude> | |||
[תשובה יברכך צור ישראל ותחליף כח ולאל אשר לבב שואל מורי ושארי הח"ר יחיאל אשר כתבת שהנודר לחבירו למול את בנו אם היתה אשתו מעוברת צריך לקיים את הדבר ואף על גב דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ שלא בא לעולם כלל אבל אם בא לעולם קצת דבריו קיימין והבאת ראיה לקמן כלל ק"ב סימן י']. | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה מ־20:10, 4 ביוני 2020
שו"ת הרא"ש 
יא ג
|
< הקודם · הבא > |
ומה ששאלת נשבע לבטל מצוה דרבנן כגון קריאת מגילה והדלקת נר חנוכה אם חלה השבועה ויבטל מצוה דרבנן.
פשיטא לן מהכא (נזיר ג’) מיין ושכר יזיר לאסור יין מצוה כיין הרשות יין מצוה מאי ניהו קידושא ואבדלתא מושבע ועומד מהר סיני הוא ופרש"י ז"ל מצוה ועומד מהר סיני הוא לשתותו ואיך יכול לאסור עליו והקשה עליו ר"ת נהי דקידוש היום מן התורה על היין אינו מן התורה אלא חז"ל אמרו זכרהו על היין ועוד דאבדלתא לאו דאורייתא ופר"ת מושבע ועומד מהר סיני הוא וכי מושבע הוא לשתות יין קידוש והבדלה דאיצטריך קרא למימר דאיסור נזירות חל עליו לאסרו מיהא דבר פשוט דשבועה חל על כל מצוה דרבנן ואסור לעשותה וכן נמי לעבור עבירה דרבנן יקיים שבועתו.
[תשובה יברכך צור ישראל ותחליף כח ולאל אשר לבב שואל מורי ושארי הח"ר יחיאל אשר כתבת שהנודר לחבירו למול את בנו אם היתה אשתו מעוברת צריך לקיים את הדבר ואף על גב דאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ שלא בא לעולם כלל אבל אם בא לעולם קצת דבריו קיימין והבאת ראיה לקמן כלל ק"ב סימן י'].
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |