שיחה:בבלי/שבת/לז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(היכן גילה דעתו דלא ניחא לצמוקי והלא במאכל שמצטמק ויפה לו אינו יכול להשהותו בלא קטימה ושמא לכך קטמו) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== שאני הכא דקטמה == | == שאני הכא דקטמה == | ||
ופירש {{ממק|רש"י}} וגלי דעתיה דלא ניחא ליה בצמוקי. לא הבנתי היכן גילה דעתו, הלא מה שקטם הוא כדי שיוכל להשהות המאכל שהרי אדרבה כיון שהמאכל מצטמק ויפה לו, אם לא שהיה קוטמו היה אסור בשהייתו ואיך נסיק מכך שלא ניחא ליה בצמוקי. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:11, 16 באפריל 2020 (UTC) | ופירש {{ממק|רש"י}} וגלי דעתיה דלא ניחא ליה בצמוקי. לא הבנתי היכן גילה דעתו, הלא מה שקטם הוא כדי שיוכל להשהות המאכל שהרי אדרבה כיון שהמאכל מצטמק ויפה לו, אם לא שהיה קוטמו היה אסור בשהייתו ואיך נסיק מכך שלא ניחא ליה בצמוקי. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:11, 16 באפריל 2020 (UTC) | ||
:אדרבא עצם מה שקוטם לשם להתיר לו שיהוי המאכל, זה סיבה יותר להתיר מאשר סתם גילוי דלא ניח"ל בתבשיל, והגע עצמך אם יבוא אדם אני וקטם כי חכמים אמרו לי לקטום ועי"ז אני מגלה דעתי דלא ניח"ל בצמוקי, הרי ודאי מסתבר דיהני, דמ"ל אם לא ניח"ל בצמוקי מחמת שאינו טוב לו או מחמת שחכמים אמרו לו, סו"ס הוא אינו רוצה בצמוקי, וגם גילה דעתו לזה, ודו"ק. [[משתמש:בן עזאי|בן עזאי]] ([[שיחת משתמש:בן עזאי|שיחה]]) 00:30, 3 ביוני 2020 (UTC) | |||
גרסה מ־03:30, 3 ביוני 2020
שאני הכא דקטמה
ופירש רש"י וגלי דעתיה דלא ניחא ליה בצמוקי. לא הבנתי היכן גילה דעתו, הלא מה שקטם הוא כדי שיוכל להשהות המאכל שהרי אדרבה כיון שהמאכל מצטמק ויפה לו, אם לא שהיה קוטמו היה אסור בשהייתו ואיך נסיק מכך שלא ניחא ליה בצמוקי. ש"ס יידן (שיחה) 23:11, 16 באפריל 2020 (UTC)
- אדרבא עצם מה שקוטם לשם להתיר לו שיהוי המאכל, זה סיבה יותר להתיר מאשר סתם גילוי דלא ניח"ל בתבשיל, והגע עצמך אם יבוא אדם אני וקטם כי חכמים אמרו לי לקטום ועי"ז אני מגלה דעתי דלא ניח"ל בצמוקי, הרי ודאי מסתבר דיהני, דמ"ל אם לא ניח"ל בצמוקי מחמת שאינו טוב לו או מחמת שחכמים אמרו לו, סו"ס הוא אינו רוצה בצמוקי, וגם גילה דעתו לזה, ודו"ק. בן עזאי (שיחה) 00:30, 3 ביוני 2020 (UTC)