עריכת הדף "
תפארת ישראל - יכין/יבמות/יג
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} {{עוגןמ|א}} '''בית שמאי אומרים''' <br> יתומה קטנה תקנו חכמים שאמה או אחיה יוכל לקדשה #א) ולהשיאה [ולרמב"ם אפילו היא לבד יכולה זאת], וכשתגדיל תוכל למאן ולומר א"א בפלוני בעלי, ויוצאת בלי גט: {{עוגןמ|ב}} '''אין ממאנין אלא ארוסות''' <br> דאי גם נשואה, בשביל כך ממנעי ולא נסבי מהפסד סעודת נשואין: {{עוגןמ|ג}} '''ובית הלל אומרים ארוסות ונשואות''' <br> דס"ל לא ממנעי בשביל כך: {{עוגןמ|ד}} '''בית שמאי אומרים בבעל ולא ביבם''' <br> כשלא מיאנה בבעלה אינה ממאנת ביבם, רק כשתגדיל תחליץ: {{עוגןמ|ה}} '''בית שמאי אומרים בפניו''' <br> דאפשר שלא תעיז למאן בפניו: {{עוגןמ|ו}} '''ובית הלל אומרים בבית דין ושלא בבית דין''' <br> מומחין. וקיי"ל דסגי בב' עדים: {{עוגןמ|ז}} '''ממאנת והיא קטנה אפילו ארבעה וחמשה פעמים''' <br> כשחזרה ונשאת: {{עוגןמ|ח}} '''אלא ממאנת וממתנת עד שתגדיל ותמאן ותנשא''' <br> ה"ק או ממאנת וממתנת מלהתארס, עד שתגדל, או ממאנת ותנשא מיד שאז אינה יכולה למאן עוד לב"ש: {{עוגןמ|ט}} '''איזו היא קטנה שצריכה למאן כל שהשיאוה אמה ואחיה לדעתה''' <br> יתומה דנקט תנא לאו דוקא שמת אביה אלא אפילו אביה קיים כגון שנתקדשה ונתגרשה בעודה קטנה, דהיינו יתומה בחיי האב, כיון שיצאה כבר מרשות האב לפיכך כשמתרצת להתקדש, מקודשת מד"ס. וכ"כ הא דנקט שהשיאוה אמה או אחיה אורחא דמלתא נקט, אלא בין שהתרצו אלו, או שנתקדשה מעצמה אם היא פחותה מבת ו' אינה מקודשת כלל, ומבת ו' עד שתהיה בת י' ויודעת חומר ענין הקדושין, או שהיא מבת י' ולמעלה עד שתביא ב' שערות אחר שתהיה בת י"ב אף שהיא סכלה ביותר, הר"ז מקודשת מדברי סופרים, ובכל גוונא צריך שתהיה היא מרוצה להתקדש אפילו התרצו קרוביה לא מהני [רמב"ם פ"ד מאישות ה"ז], מיהו בין בהתרצו קרוביה או לא אינה מתקדשת מד"ס עד שתקבל היא עצמה כסף או שטר קידושיה, ולא בקבלו הם הקדושין מדאין שליחות לקטן: {{עוגןמ|י}} '''רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל תינוקת שאינה יכולה לשמור קדושיה''' <br> עד בת ו' היא בחזקת שאינה יודעת לשמור, ולמעלה מי' בחזקת שיודעת, מו' עד י' צריכה בדיקה. וממאנת עד י"ב שנים ויום א', ואח"כ, בלא בעלה כשגדלה, דוקא בשהביאה ב' שערות א"י למאן, אבל כשבעלה כשגדלה, א"צ ב' שערות, דע"י ביאתה הו"ל קדושי דאורייתא והו"ל ספק דאורייתא שמא נשרו השערות: {{עוגןמ|יא}} '''בת כהן לישראל תאכל בתרומה''' <br> נ"ל מדנקט רק הא, ש"מ דלאו אליבא דר"א לחוד נקט לה, רק לכ"ע, דאף רבנן מודו דאסורה בתרומה דאורייתא [ביבמות ד"צ ע"א], מיהו יורשה לרבנן וזוכה במעשה ידיה ומציאתה. דהפקר ב"ד הפקר, ומטמא לה, דמדיורשה, לא יתעסקו עמה בקבורתה קרוביה, והו"ל כמת מצוה, ומפר נדריה, דכל אשה על דעת בעלה נודרת: {{עוגןמ|יב}} '''וכל עכבה שאינה מן האיש כאלו אינה אשתו''' <br> במשנה ד' מפורשת הך משנה, דבמגרשה הו"ל עכבה שמהאיש, דאגלאי למפרע שמה שנתעכבה אצלו, רק בו היה תלוי, אבל בממאנת, אגלאי למפרע דרק בה היה תלוי העכבה אצלו: {{עוגןמ|יג}} '''זה הכלל''' <br> לאתויי אפילו גירושין ומיאון ק' פעמים: {{עוגןמ|יד}} '''במיאון מותרת לחזור לו''' <br> דדוקא מיאון דידיה מבטל גיטא דידיה [כמ"ד] אבל מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה. ופליג אמשנה ד' בגרשה ונשאת לאחר וגרשה דאסורה לקמא, דמשמע דבמיאנה בבתרא מותרת לקמא, אע"ג דגרשה קמא. א"נ הכא מיירי בשילשה בגיטין דמחזי כגדולה: {{עוגןמ|טו}} '''המגרש את האשה והחזירה מותרת ליבם''' <br> דלא אמרינן נשואין ראשונים הפילוה לפני יבם, ומשגרשה הו"ל גרושת אחיו, אלא מיתה מפלת: {{עוגןמ|טז}} '''וכן המגרש את היתומה''' <br> קטנה שקדושיה מד"ס: {{עוגןמ|יז}} '''והחזירה מותרת ליבם''' <br> נקט רישא לרבותא דת"ק דאף גרושה גדולה' מותרת, וסיפא לרבותא דר"א דאף גרושה קטנה אוסר: {{עוגןמ|יח}} '''ור' אליעזר אוסר''' <br> דגזר בהך אטו מחזיר גרושתו והיא אז יתומה בחיי אב, כסיפא, ונקט רישא לרבותא דרבנן וסיפא לרבותא דר"א: {{עוגןמ|יט}} '''קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה ביתומה בחיי האב''' <br> דאף שאביה חי אין בו כח לקבל קדושיה: {{עוגןמ|כ}} '''החזירה דברי הכל אסורה ליבם''' <br> במת בעלה בקטנותה, דלא אלימא קדושי קטנה דרבנן למיעקר גירושין דאורייתא: {{עוגןמ|כא}} '''תצא משום אחות אשה''' <br> דפטורה מחליצה ומייבום: {{עוגןמ|כב}} '''וכן שתי חרשות''' <br> דג"כ נשואיה רק מד"ס: {{עוגןמ|כג}} '''רבי אליעזר אומר מלמדין את הקטנה שתמאן בו''' <br> דזיקת גדולה שהיא דאורייתא אוסרת הקטנה עליו כאחות זקוקתו: {{עוגןמ|כד}} '''רבן גמליאל אומר אם מיאנה מיאנה ואם לאו תמתין עד שתגדיל''' <br> וכשיבא עליה אז, הו"ל קדושיה דאורייתא: {{עוגןמ|כה}} '''ותצא הלזו משום אחות אשה''' <br> אבל לא יחלוץ לגדולה שלא תאסר קטנה עליו כאחות חלוצתו: {{עוגןמ|כו}} '''רבי יהושע אומר אי לו''' <br> אוי לו: {{עוגןמ|כז}} '''מוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה''' <br> אבל ללמדה שתמאן לא, דצריך להרחיק ממיאון טפי מגירושין, דקטנה לאו בת דעת היא. וכשתתחרט אח"כ עברנו אלפני עור וגו', משא"כ גירושין בע"כ וקיי"ל כר"א: {{עוגןמ|כח}} '''ביאתה או חליצתה''' <br> כשתגדיל. דאע"ג דנשואיה רק מד"ס, משום לא פלוג דינה כקדושי קטנה דאורייתא [פי"ב מ"ד] כך נ"ל: {{עוגןמ|כט}} '''וכן שתי חרשות''' <br> ביאתה פוטרת צרתה, אבל אינה בת חליצה כלל: {{עוגןמ|ל}} '''קטנה וחרשת אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה''' <br> דלא ידעינן בהי ניחא ליה שתחשב טפי כאשתו. אי בקטנה דאתי לכלל דעת, אי בחרשת דבת ביאה גמורה היא: {{עוגןמ|לא}} '''פקחת וחרשת ביאת הפקחת''' <br> ה"ה חליצתה: {{עוגןמ|לב}} '''ואין ביאת החרשת פוטרת את הפקחת''' <br> דאין ביאת אשה שנשואיה מד"ס פוטרת אשה שנשואיה דאורייתא: {{עוגןמ|לג}} '''או שבא אחיו על השניה לא פסל את הראשונה''' <br> דממ"נ אי ביאתה קונה, הרי קנה הראשונה, והו"ל שנייה בעילת זנות, ואי לא קנה, הו"ל כנכריות, אבל אינו מקיים האחרונה דלמא קנה הראשונה: {{עוגןמ|לד}} '''או שבא אחיו על הקטנה פסל את החרשת''' <br> דקטנה ביאתו ספק אי קני לגמרי או לא קני כלל, משא"כ חרשת וודאי קנויה במקצת. להכי אי בעל קטנה תחלה, איכא שפיר ממ"נ כלעיל סי' ל"ג, משא"כ בבעל חרשת תחלה, שמא אח"כ ביאת קטנה קניא לגמרי, ופסל קנין חרשת שהוא רק במקצת: {{עוגןמ|לה}} '''או שבא אחיו על הפקחת פסל את החרשת''' <br> הא מתניתין כ"ש מהך דלעיל, רק תנא נקט כולה גוונא: {{עוגןמ|לו}} '''מלמדין הקטנה שתמאן בו''' <br> כדי לקיים מצות יבום דאורייתא: משא"כ בחרשת וקטנה לעיל [מ"ט] ליכא יבום דאורייתא: {{עוגןמ|לז}} '''יבם קטן שבא על יבמה קטנה יגדלו זה עם זה''' <br> ר"ל אינו מגרשה עד שיגדיל, ועד שתדע היא לשמור גיטה: {{עוגןמ|לח}} '''היבמה שאמרה בתוך שלשים יום''' <br> משכנסה היבם: {{עוגןמ|לט}} '''לא נבעלתי''' <br> והיבם אומר בעלתיך ודייך בגט שנתתי לך, ואינו רוצה לחלוץ לה שלא תהא אסורה לחזור לו, גם מתבייש שתריק לפניו בב"ד: {{עוגןמ|מ}} '''כופין אותו שיחלוץ לה''' <br> שלא תאסור אכ"ע, מדשויה אנפשה חתיכה דאיסורה, אבל אינו מיבם דמדגט בידה, ולפי דבריה שלא בעלה וקבלה גט, אסורה ליבם [כפ"ה]: {{עוגןמ|מא}} '''לאחר שלשים יום מבקשים הימנו שיחלוץ לה''' <br> דלבתר ל' יום לא מוקי אנפשיה, וחזקה שבעל אותה, להכי אין כופין. מיהו אם אומרת נבעלתי והוא אומר לא בעלתיה, א"צ חליצה, שא"נ לאסרה, אפיליו היא תוך ל' [וי"ח תוך ל']: {{עוגןמ|מב}} '''הנודרת הנאה מיבמה בחיי בעלה כופין אותו שיחלוץ לה''' <br> דלא אסקה אדעתא שימות בעלה ותיאסר ליבם: {{עוגןמ|מג}} '''לאחר מיתת בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה''' <br> וכשיתרצה לחלוץ יתן לה כתובה: {{עוגןמ|מד}} '''ואם נתכוונת לכך''' <br> כשנדרה הנאה היה כוונתה רק כדי שתאסר ליבמה. {{עוגןמ|מה}} '''אפילו בחיי בעלה מבקשין הימנו שיחלוץ לה''' <br> דדינה כמורדת. מיהו אם מוחלת כתובתה, גם בכה"ג כופין שיחלוץ לה: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/תפארת ישראל - יכין
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל מפרשי המשנה/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל משנה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל משנה/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:עוגן מספור
(
עריכה
)
תבנית:עוגןמ
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשי הש"ס תחתון
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף