עריכת הדף "
שרשי הים/איסורי ביאה/יב
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} == ד == {{מרכז|{{גופן|4||'''שורש דין הבועל כותית קנאין פוגעין בו'''}}}} '''כל הבועל גויה כו' והוא שיבעול כו' אם פגעו בו קנאים והרגוהו הרי אלו משובחין וזריזין כו'.''' הכי איתא בסנהדרין פרק הנשרפין דפ"ב ע"א ובע"ז פרק אין מעמידין דל"ו ע"ב וכתב מרן החבי"ב בא"ה סימן י"ו הג"הט אות ב' מ"ש הר"ב תה"ד בסי' רי"ט וע"ע בתה"ד סימן רכ"ב תוך התשובה ומהרי"ל בתשו' סימן רל"ג ומהרי"קו שורש קע"ו ומהר"י מינץ סימן י"ב והרד"ך בית ט' ח"ב והרא"ם ח"א סימן ס"ז דה"ה בישראלית הנבעלת לגוי קנאים פוגעים בה ותמה על מרן ב"י ז"ל שכתב בתשו' סימן י"ב מדיני גיטין משמיה דנפשי' דישר' הבא על הגויה שמענו אבל ישראלית הבא עליה גוי לא שמענו דבפ' החולץ כתב המרדכי משם רבינו אברהם דגם בישראלית הנבעלת לגוי קנאים פוגעים בה וה"ה למשומד עכ"ל ותמהני טובא איך אשתמיט מיניה דברי הר"ן ז"ל ביומא שכתב ע"ש הרמב"ן דנכרי הבא על בת ישר' לאו בכלל ג"ע הוא דאי בגזרת ב"ד של שם גזרו עליו ואי דרך חתנות מלא תתחתן בם נפקא ולא הוי בכלל ג"ע אלא אשת איש דיש' א"נ יש' הבא על הגויה דחייבי מיתות הוא דקנאים פוגעים בו כו' ובהכי ניחא ליה הא דאמרינן בפ' בן סורר גבי אסתר דאע"ג דהוה פרהסיא להנאת עצמן שרי ואי ישראלית לגוי הוי בכלל ג"ע מה מקום יש לחלק בין הנאת עצמן למכוין להעבירו הרי אמרו אין מתרפאין בעצי ע"ז יע"ש והדברים הללו הביאן מרן ב"י בי"ד סימן קנ"ז יע"ש מוכיחין דבריו בהדיא דבגוי הבא על בת ישראל ליכא דינא דקנאים פוגעין בו:<br>''' וכ"כ ''' הרב הנמק"י בס"פ בן סורר וז"ל וליכא איסו' דאורייתא בגוי הבא על בת יש' בפנויה דב"ד של שם גזרו וא"ת מ"מ הא איכא משום לא תתחתן י"ל דאין חתנות באונס כו' מיהו גויה דאנסה לה ישראל לבא עליה יהרג ואל יעבור שזו ודאי בכלל עריות חמורות הן דהא זימנין דחייב מיתה ובפרהסיא וכמעשה שהיה דקנאין פוגעין כו' יע"ש והביא דבריו מרן בכ"מ פ"ה מה' יסודי התורה וכתב שזו היא דעת רבינו כנראה מדבריו ז"ל שם וכ"כ הל"מ שם יע"ש ויותר מבוארין דברים הללו בדברי הרמב"ן בס"פ בן סורר בספר המלחמות שכתב בהדיא וז"ל אבל גוי הבא על בת ישר' לא מקרי ג"ע דלאו מחייבי מיתות ולאו מחייבי כריתות נינהו דלא אתי מנערה מאורס' כו' מיהו מהני עובדי דאמרן לעיל מסתברא דיש' הבא על הגויה מקרי ג"ע משום דקנאין פוגעין והוה ליה כחייבי מיתות דשייך בהו מיתה וכרת כדאיתא לקמן במכילתין אבל הנבעלת לגוי אין קנאין פוגעין בה ובפרק אין מעמידין אמרינן דבזנות ב"ד של שם גזרו ולא משכחת קרא אחרינא לאיסורא כו' והטעם שבן שפחה ונכרית כמוה והוא מוליד בן לע"ז אבל גוי הבא על בת ישראל הולד כשר בין פנויה בין באשת איש כדאיתא בפרק החולץ ולפיכך אין קנאין פוגעין בה הלכך אעפ"י שהאשה להנאת עצמה מותרת אבל איש אסור אפילו להנאת גויה כו' יעש"ב, וע"ע שם דשקיל וטרי לומר דאסתר אפילו הויא אשת איש אפ"ה לית בה משום ג"ע ודלא כמ"ש מרן ז"ל בי"ד סימן קנ"ז וכ"כ הכ"מ פ"ה מה' יסודי התורה ובספר הנמק"י שם בס"פ בן סורר וכן הלח"מ שם וצריך לומר דלמ"ד הנאת עצמן שאני צ"ל אסתר לא הויא אשת איש שאין צורך לזה וכמו שצידד שם הרמב"ן ז"ל ודוק:<br>''' והנה ''' מלבד מ"ש שהרמב"ן והר"ן והנ"י ס"ל דגוי בישראלית ליכא איסורא דקנאין פוגעין גם ר"ת ס"ל הכי כמ"ש מרן ב"י שם בי"ד בסימן הנז' ע"ד הר"ן וכ"כ בתה"ד בסימן רי"ט יע"ש באופן שדברי המרדכי הללו רבים וגדולים לא ס"ל הכי וכדברי ר"ת כת' המרדכי בפרק בן סורר וכל דברי התשו' הללו שהביא מרן החביב דס"ל דגם באשה הנבעלת לגוי אמרו דקנאין פוגעין הן הן דברי המרדכי הללו דס"פ החולץ דכולם הביאו הדברים הללו ולא סמכו עליהם יע"ש ובעיקר הסוגיא דקא' דזנות דגוי עם ישראלית ב"ד של שם גזרו עליו דכתיב ויאמר יאודה הוציאוה ותשרף דמשמע דאיכא מית' לישראלית הנבעלת ואלו מדברי הרמב"ן והר"ן והנ"י משמע דליכא מית' עיין להרא"ם בפ' וישב שכתב דשריפת תמר משו' הורא' שעה היתה יע"ש: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/שרשי הים
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל רמבם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל רמבם/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל רמבם/פנים/חידושי רבנו חיים הלוי
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה רמבם
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא רמבם
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע רמבם
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף