עריכת הדף "
ר"ש/שביעית/ד
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> ==א== '''ירושלמי''' {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/א|הל' א]]}} א"ר יונה היכן צורכה מיתני בראשונה היו אומרים מלקט אדם עצים ועשבים מתוך שלו [את] הגס הגס כדרך שהוא מלקט מתוך של חבירו בין דקין בין גסין נחשדו להיות מלקטין משדותיהן בין דקין בין גסין והן אומרים בגסין לקטנו התקינו שיהא זה מלקט מתוך של זה וזה מלקט מתוך של זה נחשדו להיות מלקטין בטובה והן אומרים שלא בטובה לקטנו התקינו שיהיו מביאין מן הקרוב ומן המצוי פי' עצים ועשבים כשמלקטין אותן מתוך השדה מיתקן לזריעה כדתנן בפ' הבונה {{ממ|[[בבלי/שבת/קג/א|שבת דף קג.]]}} התולש עולשין והמזרד זרדין אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה כמלא פי גדי אם לייפות את הקרקע כל שהוא וכשמלקט הגס תלינן דצריך להן ולא לתקן את הקרקע עביד אבל דקים ודאי לצורך הקרקע כדאמר בפירקין דלעיל גבי אבנים ובשל חברו שרינן בפרקין דלעיל אפילו דקין דמידע ידעי דלא עביד לצורך הקרקע דמה חושש לתקן קרקע חברו: '''שלא בטובה.''' דודאי לא אתי ללקט הדקין כיון דאין מחזיק לו טובה: '''ואין צריך לומר שיקוץ לו מזונות.''' דהא אפילו טובת הנאה אין מחזיקין זה לזה: ==ב== '''ירושלמי''' {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ב|הל' ב]]}} תמן אמרי כשניטלו קוציה ורבנן דהכא אמרי משחרש על דעתין דרבנן דהכא אי זהו הטיוב כל העם חורש פעם אחד והוא חורש ב' פעמים: '''או שנדיירה.''' בדיר של בהמות שעשה סהר כדתנן בפירקין דלעיל {{ממ|[[משנה/שביעית/ג#ד|מ"ד]]}} ולא עשה ממנו אשפתות שלא הניחו אלא כדי שיזדבל בו שדה: '''לא תזרע למוצאי שביעית.''' דקנסו ליה הכא טפי מנתקווצה דלמאן דאמר חורש קנסינן בב' פעמים טפי מפעם אחת ובפרק השולח {{ממ|[[בבלי/גיטין/מד/ב|גיטין דף מד:]]}} ובפרק כל פסולי המוקדשין {{ממ|[[בבלי/בכורות/לד/ב|בכורות דף לד:]]}} אמרינן נקטינן הטיבה ומת בנו זורעה: '''בטובה.''' שאין מחזיקין טובה לבעלים דרחמנא אפקרינהו: '''חילוף הדברים.''' דבית שמאי לקולא ובמסכת עדיות היא שנויה {{ממ|[[משנה/עדיות/ה#א|פרק ה מ"א]]}}: ==ג== '''חוכרין.''' מקבל עליו בכך וכך כורין לשנה שדה חרושה בשביעית לזורעה למוצאי שביעית אע"פ שגורם לנכרי לחרוש בשביעית ומחזיקין ידי נכרים פליגי {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ג|ירושלמי הל' ג]]}} ר' חייא ורבי אמי חד אמר חרוש בה טבאות ואנא נסיב לה מינך בתר שמיטתא חרנא אמר איישר מאן דאמר חרוש בה טבאות מהו שואלין בשלומן איישר ומאן דאמר איישר מהו שואלין בשלומן שואלין בשלום ישראל שלום עליך וסוגיא דהניזקין {{ממ|[[בבלי/גיטין/סב/א|דף סב.]]}} כמאן דאמר איישר לא צריכה למימר להו אחזוקי בעלמא והתם פריך השתא אחזוקי מחזקינן להו שואלין בשלומן מיבעיא ולא משני כדמשני בירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ג|שם]]}} שואלין בשלום ישראל החשודים על השביעית אלא משני רבינא לא נצרכה אלא ליום חגם דתניא לא יכנס אדם לביתו של נכרי ביום חגו ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו שלום בשפה רפה ובכובד ראש: ==ד== '''מדל.''' לשון דלדול שמדלדל שדהו מן הזיתים כדמפרש שהזיתים מקורבין יותר מדאי נוטל אחד ומניח שנים או נוטל שנים ומניח אחד כדי שיגדלו וקא סברי בית שמאי דגומם שקוצץ הזיתים והשורש נשאר בארץ דאם היה חופר ומשרש היה נראה כעבודת קרקע ובית הלל לא חיישי לשנים אבל במחליק כגון שלשה זה בצד זה דיש יותר מדאי קרקע חלקה אמרי' לעבודת קרקע מתכוין ובשל חברו לא חיישינן דכיוצא בו אמרינן לעיל בכמה דוכתין וידעי דלעצים נתכוין: ==ה== '''לא יחפה בעפר.''' הביקוע שמתקן בכך אבל מכסהו בעפר ובקש שאינו אלא כמושיב שומר שלא ייבש: '''בתולת שקמה.''' שלא נקצצה מעולם ובפ' קמא דנדה {{ממ|[[בבלי/נדה/ח/ב|דף ח:]]}} תנינא ג' בתולות הן וקא חשיב הך: ==ו== '''המזנב.''' פי' בערוך מקצץ מקצת הענפים מל' ויזנב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#|דברים כה]]}}: '''ירחיק''' טפח. שמגביה טפח מן הארץ וקוצץ ולא יגום מעל הארץ משום עבודה: '''שנפשח.''' נסדק מלשון ויפשחני {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#|איכה ג]]}}: '''שיעלה.''' שיתחבר מה שנפשח: ==ז== '''מאימתי אוכלין.''' משום דדרשינן לאכלה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כה|ויקרא כה]]}} ולא להפסד כדאמרינן בפ' מקום שנהגו {{ממ|[[בבלי/פסחים/ב/ב|פסחים דף נב:]]}} ומהאי טעמא אמרינן בהגוזל קמא {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/קב/א|דף קב.]]}} ובסוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/מ/ב|דף מ:]]}} אפקטויזין ומשרה וכביסה ואם היה אוכל קודם שיתבשלו היינו להפסד: '''הפגין.''' מלשון התאנה חנטה פגיה {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#|ש"ה ב]]}}: '''משיזריחו.''' משיתחילו לבשל מלשון ויזרח לו השמש {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לב#לב|בראשית לב לב]]}}: '''אוכל פתו בהן בשדה.''' אבל ללקט כל התאנה ולהכניס לביתו אינו רשאי עד שיהיו גמורין: '''ביחלו.''' אמר רבה בר בר חנה משילבין ראשיהן בנדה {{ממ|פ"ה [[בבלי/נדה/מז/א|דף מז.]]}} בירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ו|הלכה ו]]}} מהו ביחלו אמר רבי חייא בר בא כמה דאת אמר וגם נפשם בחלה{{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יא|זכריה יא]]}} כלומר שלא נתבשלו יפה: '''חייב במעשרות.''' כדתנן במס' מעשרות {{ממ|[[משנה/מעשרות/א#ב|פ"א משנה ב]]}} התאנים משיבחילו: '''ירושלמי''' {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ו|שם]]}} ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול וכתב מן השדה תאכלו את תבואתה {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ו/א|שם]]}} ר' חייא בר אבא אמר ב' תבואות הן אחת בבית ואחת מן השדה: ==ח== '''משהביא מים.''' שסוחטו ומוציא ממנו משקה אוכל בו פתו בשדה דאין זה איבוד כדאמר בירושל' {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ו|שם]]}} א"ר בון שכן דרך הקיהות אוכלות אותן: '''הבאיש.''' בפ"ק דמעשרות {{ממ|[[משנה/מעשרות/א#|שם]]}} גבי ענבים משהבאישו מפרש בירושל' {{ממ|[[ירושלמי/מעשרות/א/א|שם]]}} ר' זעירא בשם ר' יסא משיקראו באושה והיינו כשמתחילין להתבשל: ==ט== '''רביעית לסאה.''' שבסאה זיתים יכול לסחוט מהן רביעית לוג והיינו בתחלת הנצתן: '''ואוכל בשדה.''' דדבר שדרכו לאכול הוא אבל לסוך לא דהוה ליה כיין וחומץ דאין סכין דבר שאין דרכו לסוך כדתנן לקמן בפ"ח {{ממ|[[משנה/שביעית/ח#ב|משנה ב]]}}: '''הכניסו חצי לוג.''' שנתבשלו מעט יותר עד שהוא יכול להוציא חצי לוג מסאה: '''הכניסו שליש.''' שהביאו שליש ממה שעתידין ליגדל אי נמי שליש ממה שמוציא לסאה כשנתבשלו יפה יכול להוציא עכשיו: '''כן''' עונתן של שביעית ואין אוכלין מהן בשביעית עד שיגיעו לעונת המעשרות משום דכתיב לאכלה ולא להפסד דדוקא תאנים וענבים וזיתים רגילין לאכול [קודם] בישולן: '''תניא''' בתורת כהנים תהיה כל תבואתה לאכול מלמד שאינה נאכלת אלא תבואה מכאן אמרו מאימתי אוכלין פירות האילן בשביעית משיזריחו הפגין אוכל בהם פתו בשדה וכולה כדתנן הכא: ==י== '''מאימתי''' אין קוצצין את האילן בשביעית. בפ' מקום שנהגו {{ממ|[[בבלי/פסחים/נב/ב|פסחים דף נב:]]}} אמרינן משום דלאכלה אמר רחמנא ולא להפסד: '''משיוציא.''' פרי והתם מפרש בקונטרס משיוציאו תחלת העלין בימי ניסן: '''משישלשלו.''' כשיתחיל להכביד ולתלות כעין שלשלת: '''משיגריעו.''' משיגדילו הענבים קצת ונקראים גירוע ובפ' מקום שנהגו {{ממ|[[בבלי/פסחים/נג/א|פסחים נג.]]}} מפרש דשיעורן כפול הלבן ובירושלמי {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ח|הל' ח]]}} אמרי' א"ר יונה משיזחילו מים כדכתיב כי יגרע נטפי מים{{ממ|[[תנ"ך/איוב/לו#כז|איוב לו כז]]}}: '''ומשינצו''' משיגדל הנץ עלין והוא כעין מתחלי דפרק מקום שנהגו ודומה לו בברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/לו/ב|דף לו:]]}} הפטמא של רמון מצטרפין והנץ שלו אין מצטרף: '''מותר לקוצצו.''' דלא מפסיד כלל שכבר ראויין לאכילה ומשום קוצץ אילנות טובים ליכא כיון דמעולה בדמים כדאמר בסוף החובל {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/צא/ב|בבא קמא צא:]]}}: '''וכמה''' יהא בזית. ולא יקוצצו משום קוצץ אילנות טובים כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כ#יט|דברים כ יט]]}} כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת: '''רובע.''' הקב והאי דאמר האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצייה משנינן בשילהי החובל {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/צא/ב|שם]]}} שאני זית דחשיב: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Min
(
עריכה
)
תבנית:Replace
(
עריכה
)
תבנית:Str find
(
עריכה
)
תבנית:Str len
(
עריכה
)
תבנית:Str mid
(
עריכה
)
תבנית:Str mid/core
(
עריכה
)
תבנית:Trim
(
עריכה
)
תבנית:Yesno
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:החלף
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/בבלי ומפרשיו
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/ירושלמי ומפרשיו
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/מסכת
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/משנה
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/משנה ומפרשיה
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/ספר תנ"ך
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/תנ"ך ומפרשיו
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/ר"ש
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל מפרשי המשנה/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל משנה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל משנה/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:ק-4
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק1
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק2
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק3
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק4
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:Math
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
יחידה:Yesno
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים2
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף