עריכת הדף "
פירוש קדמון על ספר חסידים/טז
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} '''ולא יסתכל אדם כו'.''' גמרא דע"ז פ"א ונלמד מפסוק ונשמרת ג"כ שם כמו שדר' רבותי' שמביא לעיל בסוף סי' שקודם לזה '''אפי' הוא מלא עינים כמלאך המות''' פשוט הוא אפי' אם יש לו עינים הרבה כמלאך המות מלא עינים מ"מ יכוף עצמו ויעצים כל עיניו ולא יסתכל בהנ"ל אבל יש לדקדק לפי זה שאומר דבר שאינו במציאות שיש לאדם יותר משתי עיניו וי"ל שקאי על בגדי צבע אשה שאפילו אותו בגד מצוייר בצורת עינים הרבה כמו צורת מלאך המות שמתלבש עצמו מאוים בצורת מלא עינים בשעת נטילת נשמה וס"ד כיון שאותו בגד מאוים מצויר מלא עינים כדמות מלאך המות בשעת נטילת נשמה יזכור יום המיתה ומלאך המות ולא יבא להרהר אפילו הכי לא יסתכל שמא יבא לידי הרהור '''תנו רבנן ונשמרת מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר תורה כו'''' גם זה שם ויש בזה ענין גי' ונסחאו' שונות זו מזו ופי' רש"י תורה ע"י שיעסוק בה ועוד כו' כי ונשמרת קאי על לימוד תורה שהיא תבלין ליצ"ה '''וחסידות גדולה מכלם שנאמר אז וגו' וי"א ענוה כו'''' כ"ע ס"ל דא"א לבא לת"ה אלא ע"י רוח הקודש כדאיתא בסוף סוטה ועיין שם בתוספת י"ט וע"כ ס"ל חסידות גדולה מכול' דהא ע"י חסידות שזכה לנבואה ורוח הקדש ומכח זה זוכה לת"ה ומ"ד דס"ל ענוה גדולה מכולם משום דכתיב לבשר ענוים ולא כתיב לבשר חסידים דהאי בשורה היא גאולה דלעתיד וקודם ביאת משיח יבא אליהו הנביא כדאיתא בגמרא ות"ה בא ע"י אליהו הנביא כדאיתא בסוף סוטה ות"ה אינו אלא ע"י רוח הקודש כנ"ל ומוכח מזה דעל ידי ענוה זוכה לרה"ק וא"כ ענוה גדולה מכולם והא דכתיב בחזון לחסידיך היינו על ידי ענוה שהוא גדולה מחסידות בא ממעלה למעלה עד שבא לרוח הקודש ואידך מאן דאמר סבירא ליה דהאי במזוי לחסידיך הוא דוקא ופסוק לבשר ענוים ר"ל שמכח ענוה בא למעלות חסידות והולך ממעל' למעלה עד בשורה גאולה ואליהו הנביא ורוח הקודש ות"ה: '''ואינם נשמרים כו'''' ר"ל בהקיץ אינם נשמרים שאין להם בושה במעשיהם בעה"ז כדמסיים ואזיל '''וכשם וכו'''' וכנזכר ג"כ בסי' הקודם לזה ע"כ באים כו': '''וכשם שאין בושת כו' שנאמר גם בוש וגו'''' ר"ל להוכיח שאם אין לו בושה בהקיץ בא לידי קרי בלילה וע"כ דרשו רז"ל ונשמרת וגו' שלא כו' ויבא לידי קרי בלילה קשה בפסוק כפל לשון גם בוש וגו' גם הכלם וגו' גם מה הוא שאומר לא ידעו שפירושו שלא ירגישו בבושה ואמר וכשם וכו' ור"ל שזה דבר פשוט שרשע אין לו בושה במעשיו הרעים בהקיץ ומכח זה יבא לידי קרי בלילה שנאמר גם בוש לא יבושו הרשעים בהקיץ גם הכלם לא ידעו שמכח זה יבואו לידי קרי בחלום בלילה שלא ירגישו בכלימם כשהם ישנים: '''וכל אותם כו' הרהורי' בתור'''' ר"ל שיהא תבלין ליצ"ה כנ"ל: '''או בדברים אחרים''' ר"ל כגון כעין שכתב לקמן כ"ח ינעוץ גודלי וכו': '''לעתיד לבא הקב"ה משלם במדה''' ר"ל על הרהורים רעים שבאים לו אין בא לו עונש לעתיד לבא כי ע"י אונס הי' כי שלשה אינו ניצול בכל יום ואחד מהם הרהורי עבירה אבל על שלא ביטל ההרהורים כנ"ל מגיע לו עונש לעתיד וזהו שמדייק '''במדה שעושה כו'''' והאי דהיה יכול לבטל כנ"ל ולא ביטל הוי כאלו עשה לכך גופו נפרעים ממנו לעתיד: '''אעפ"י כו' כי כל אחד ינוח על משכבו''' ר"ל בקבר: '''וכ"א יבא בשלום על מקומו המוכן לו''' ר"ל נשמתו בעולם הבא עולם הנשמות יבא נשמתו בשלום על מקומו המוכן לו וע"ז קשה ליה הרי מצינו לפעמים לעוה"ב שאחד הוא ראש על שארי החשובים ממנו ובא כמתרץ ואמר '''וכל מי כו'''' דאם נפרעים מן האדם במדה שעשה בעה"ז וכ"ש שנותנים שכר במדה טובה שעשה בעה"ז וע"כ במדה שעשה והשפיל עצמו בעה"ז ויכול להשתרר על הגדול ממנו ולא עשה ע"כ יהיה לראש לעולם הבא ונמצא המקום שהושב שם לראש נמי מוכן לו ובא על מקומו המוכן לו:{{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף