עריכת הדף "
באר הגולה/חושן משפט/קי
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} ({{עוגן|א|א}}) מבואר במ"ש שם סימן ג' ({{עוגן|ב|ב}}) לשון הרמב"ם בפ' י"ב מה' מלוה דין ב' וכ' ה"ה לפי שהם אפשרי הבטול וחוששין לו בעודן קטנים ({{עוגן|ג|ג}}) מימרא דרב יהודה אמר רב אסי ערכין דף כ"ב ע"א ({{עוגן|ד|ד}}) הכי מוקי לה בגמרא שם ({{עוגן|ה|ה}}) מימרא דר' יוחנן שם ({{עוגן|ו|ו}}) שם סי' ק"ג וסי' ק"ד וע' במ"ש שם ({{עוגן|ז|ז}}) טור ס"ג בת' הרא"ש כלל פ"ה סי' ס' וכ"כ הרשב"א בתשובה ({{עוגן|ח|ח}}) שם סעיף ד' כרב הונא בריה דרב יהושע ערכין דף כ"ב ע"א ({{עוגן|ט|ט}}) כתב הב"י דברי טעם הם ושכן משמע מדברי בעה"ת בשער י"ד מעובדא דרבא בר שרשום ב"ב דף צ"ג ע"א ({{עוגן|י|י}}) מבואר בסימן ע"ב ובסימן קל"ג ({{עוגן|כ|כ}}) וכתב רבינו ירוחם נכ"ו והביאו הב"י בסימן ק"ח סעיף כ"ג ☜אם תפס מעות שהניח להם אביהם בלא עדים וכו' לא מפקינן מיניה וא"צ שבועה ואם תפס בעדים אם יש לו שטר אין מוציאין ממנו אלא משביעין אותו ואם תפס במטלטלין והם בעין מניחין ביד שליש עד שיגדלו היתומים ונשבע ונוטל ודוקא שתפס עכשיו בשביל שחייב לו אבל אם טען שאביהם משכנו לו לא מפקינן מיניה כלל אלא נשבע ונוטל ({{עוגן|ל|ל}}) שם ס"ז בשם הרמב"ם בפכ"ו מהל' מלוה וכתב ה"ה שכן הסכים הרשב"א וזה דעת הראשונים ז"ל ועיקר ({{עוגן|מ|מ}}) שם ס"ט ממימרא דרבא וכדאמרי נהרדעי ערכין דף כ"ג ע"א וכתבוהו הרי"ף והרא"ש בפרק אלמנה ניזונית וכגי' הגמרא שלפנינו ({{עוגן|נ|נ}}) שם בשמו בפ' י"ב מה' מלוה דין ח' והביא ה' המגיד מ"ש הרשב"א בתשוב' בפי' הסוגיא לדעת רבינו וגירסתו וכתב ה"ה שד"ר הם עיקר ({{עוגן|ס|ס}}) שם בשם ת' הרא"ש כלל פ"ה סי' ז' אך השמיע המחבר מ"ש בתשוב' אם השטר מקויים ואם אינו מקויים אין מקיימין וכו' ומשום דס"ל כדעת הרמב"ם שם בפי"ב דין ו' שמקיימים את השטר אע"פ שהיתומים קטנים וכתב ה"ה שיצא לו זה ממ"ש הלכתא מקיימין את השטר שלא בפני בעל דין {{ממ|ב"ק דף קי"ב ע"ב}} ולא אמר רבי ירמיה {{ממ|שם ע"א}} אית לי שטרא אלא אית לי סהדי וכ"כ בה"ת בשער י"ד וכן כתבו ש"פ ({{עוגן|ע|ע}}) מימרא דנהרדעי ערכין דף כ"ג. ע"א ופסק רבא הלכתא כוותייהו דא"צ להעמיד אפוטרופוס כדי להפך בזכותם דאחזוקי סהדי בשקרא לא מחזקינן וכ"כ הטור מפורש ({{עוגן|פ|פ}}) שם דין ו' וכתב ה"ה כיון שבכל הנוסחאות נמצא אפילו במלתא דרבא דבנמצאת שאינו שלו דאין מעמידין אפטרופס יש לתרץ דברי רבינו שלא אמר מעמידין אפטרופס אלא בתחלת הטענות שטוען שהיא גזול' וקודם שהביא עדים אבל יצאו עדים א"צ שוב אפוטרופא והא דנזקקין בשום צד ולא אמרינן אין מקבלין עדות שלא בפני בעל דין משום דבכי האי גוונא או שצוה המוריש או שאינו בחזקתו אלא בגזל מקבלין וכ' שכן עיקר ({{עוגן|צ|צ}}) ל' הרמב"ם שם מימרא דרב יוסף בר חמא אמר רב אושעיא ב"ק דף קי"ב ע"ב: ({{עוגן|ק|ק}}) שם דין ז' וכתב ה"ה המעש' שם בבר חמוה דרב ירמיה שם ע"א שאם היה הלה מוחזק בה אין מוציאין אותם מתחת ידו ואם הם תובעים אותו מקבלין טענותיו ה"ה שם ({{עוגן|ר|ר}}) טעמו מבואר במ"ש בשם ה"ה בסוף ס' ד' ({{עוגן|ש|ש}}) טור סט"ו ובסימן ק"ח ס"ו שם נתברר שאותן מטלטלין הם מעסק פלוני גובה אפי' מיתומים קטנים והשתא קאמר שה"ה אם הודה בכתב ידו ({{עוגן|ת|ת}}) שם איתא אהא דתני רבי אושעיא הגוזל ומאכיל את בניו וכו' ומוקי לה אליבא דר' חסדא בלאחר יאוש כתבו הרי"ף והרא"ש והשתא דמטלטלי משעבדי לבעל חוב חייבין לשלם וכו' דה"ל כמלוה על פה דקי"ל השתא מלוה על פה גובה מן היורשים בין מקרקעי בין מטלטלי וכתב הב"י בשער י"ד ח"א דקי"ל כרבנן דפליגי אסומכוס בהגוזל {{ממ|דף קי"ב ע"א}} ואמרו בין גדולים בין קטנים חייבים דבגזילה מקבלין עדים שלא בפני בע"ד ({{עוגן|א2|א}}) שם סט"ז בשם הרמב"ן כ"כ הרא"ש והר"ן בשמו בפרק אלמנה ניזונית וביארו טעמו שם ומשום דלא מצרכי רבנן למהוי מי שמפקח על נכסי יתומים לוה רשע ולא ישלם וכ"ש ב"ד עצמם ועוד שזהו תקנתם דלעבדו להו מידי ({{עוגן|ב2|ב}}) שם כדרך אדם פורע בשלו ({{עוגן|ג2|ג}}) מבואר במ"ש לעיל סימן ק"ט ס"ג ({{עוגן|ד2|ד}}) מדלא מוקי מתני' דשום היתומים שם בערכין דף כ"ג ע"א בהכי ({{עוגן|ה2|ה}}) שם ס"כ כ"כ הרא"ש בפסקיו נפרק אלמנה ניזונית ({{עוגן|ו2|ו}}) שם סי' ח' כ"כ הרמב"ן וכיוצא בזה כתבתי בסעיף ה' בשם ה"ה ({{עוגן|ז2|ז}}) הרמב"ן בשם הראב"ד וכ"כ בה"ת בשמו בשער י"ד: ({{עוגן|ח2|ח}}) פי' ולכשימות כותבים בה שמאותן חולי מת וחותמים עליה כך כתב הב"י לתרץ מה שהק' הרמב"ן על הראב"ד ({{עוגן|ט2|ט}}) הרשב"א בתשובה סימן תתקע"ד והביאו הב"י בסעיף י' וביאר שם שהרי הקילו בה למכור בב"ד של הדיוטות שם ({{עוגן|י2|י}}) וכך כתב בת' להרמב"ן סי' ה' ושם בב"י: ({{עוגן|כ2|כ}}) וכ"כ המחבר לעיל סימן י"ב סעיף ג' ושם ציינתי מוצא הדין מהגמ' {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:באר הגולה: חושן משפט]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:-
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ביאורים
(
עריכה
)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:הערות שוליים
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/באר הגולה
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/באר הגולה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים/הלכה ברורה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל טושע/פנים/מורה צדק - בציעת הפת
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה טושע
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קיים מפרשי חושן משפט
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שולי הגליון
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא שו"ע
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע שו"ע
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף