עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/מו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ז == אמנם גם זה ניחא דהרי בחולין שם אמרינן מאן חכמים ריה"ג היא ולריה"ג לשיטתו ודאי דאין בגיד טומאת נבלה ואע"ג דס"ל יש בגידין בנו"ט דבפסחים דף כ"ג איתא יעשה לכל מלאכה מה ת"ל לכל מלאכה שיכול למלאכת גבוה יהיה מותר למלאכת הדיוט יהיה אסור ת"ל לכל מלאכה דברי ריה"ג רע"א שיכול למלאכת הדיוט יהיה טהור למלאכת גבוה יהיה טמא ת"ל לכל מלאכה וריה"ג לטומאה וטהרה לא צריך קרא ור"ע לאיסור והיתר לא צריך קרא ומפרשינן שם דריה"ג ס"ל כר' אבהו דלא תאכל משמעו גם הנאה וס"ל כשהותרה נבלה חלבה וגידה לא הותרה ומש"ה צריך קרא להתיר חלב בהנאה ופריך אשכחן חלב גיד מנ"ל דמותר בהנאה ומשני וכתב שם רש"י וז"ל חלבה וגידה לא הותרה דלא הוי בכלל בשר הלכך לא הוי במשמע תתננה ואכלה. וגבי נוגע בנבלתה נמי לאו חלב במשמע הלכך יעשה לכל מלאכה לא הוצרך לטהרו אלא להתירו מכלל איסור הנאה הרי דס"ל לריה"ג דאין בחלב שום טומאה מנבלה גם בלא שום קרא ואע"ג דיש בחלב בנו"ט והא לדידיה גם גיד אינו בכלל נבלה וכדאמר שם להדיא חלבה וגידה לא הותרה וגם הוא אין בו טומאה ואפילו אי ס"ל יש בגידין בנו"ט וכמו בחלב וגם רש"י מודה דלדידיה אין בגיד טומאה ורש"י לא כתב כן בביצה רק לדידן דקיי"ל כר"ע דהכל הוי בכלל נבלה ומצריך קרא לטהר חלב מטומאת נבלות ומש"ה אי הוי ס"ל יש בגידין בנו"ט הוי גם גיד בכלל נבלה כמו חלב ובגיד הא ליכא קרא לטהרו ושפיר מטמא ומש"ה כתב רש"י דס"ל אין בגידין בנו"ט וא"כ ודאי לא הוי בכלל נבלה אע"ג דחלב הוי בכלל אבל לריה"ג לא הוי בכלל נבלה אפילו אם יש בו בנו"ט: אמנם התוס' בפסחים שם ד"ה ומה פירשו דלא כרש"י וכתבו דרק לענין הנאה ס"ל לריה"ג דחלב וגיד לא הוי בכלל היתר דנבלה דס"ל דלא קאי ההיתר דנבלה רק על מה דשרי בכשרה באכילה אבל בהך דטומאת נבלה גם הוא מודה דהוי בכלל וצריך קרא לטהר חלב מטומאת נבלה והא דאמרינן וריה"ג לטומאה וטהרה לא צריך קרא היינו דהך ריבוי' דלכל מלאכה לא צריך לטומאה וטהרה דגם אי הוה כתיב רק יעשה לכל מלאכה היינו יודעין דגם לגבוה יהיה טהור דבזה אין חילוק בין גבוה להדיוט [יעו"ש דזהו ביאור דבריהם] ולדידהו הא קשה דהרי מוכרח בחולין דס"ל לריה"ג דאין בגיד טומאה משום נבלה מדלא חל נבלה על גיד ואע"ג דס"ל יש בגידין בנו"ט ומוכרח ע"כ דהתוס' חולקים על פרש"י בביצה וס"ל כהמאירי וזה ברור: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף