עריכת הדף "
פרי מגדים - משבצות זהב/יורה דעה/צ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ד == '''משערין.''' עט"ז דהר"ב לא פליג אהמחבר אלא באין בפעם א' ס' דאז נאסר הכחל מדינא שפי' החלב ונבלע אח"כ ומש"ה בעינן בקדירה שניה ס' והוא כמו בשאר איסורין דרבנן לדידן אבל ביש ס' בראשונה אף שהכחל אסורה הואיל ואין איסורה אלא משום מ"ע שפיר מצטרף הכחל גם בקדירה שניה. ואף כשיש בשר בקדירה א' אפ"ה מצטרף בשניה. ומ"ש שיש מחלוקת בין הר"מ והרשב"א כי תרווייהו סוברים אין חנ"נ בשאר איסורין אלא להר"מ אף בב"ח דרבנן אין חנ"נ ביה ומש"ה בשניה מצטרף אף שלא היה בראשונה ס' ולהרשב"א כל שלא היה ס' נ"נ עכ"פ מדרבנן בב"ח וצריך ס' והוא בשניה. ואף מ"ש דלדידן אף באיסור דרבנן שאין בב"ח נ"נ אין כ"כ הכרע די"ל בב"ח גזרו אטו דאורייתא משא"כ בשאר איסורין מ"מ או"ה בכלל כ"ד כ"כ הביאו הט"ז בסימן צ"ב אות י"א ואף דהוה גזירה לגזירה פעמים גזרו כו' דלא כמ"ש הט"ז לקמן בכבוש בכחל ושם אבאר. והפר"ח כאן אות ד' ובצ"ב אות י"ז כתב בדרבנן לא אמרינן חנ"נ ומביא דברי הר"מ פט"ו ממ"א הכ"ז דבשר עוף בחלב מרבה עליו ומבטלו אלמא בדרבנן אין חנ"נ ואין ראיה דהר"מ סובר כר"א ולא גזרו כלל אטו דאורייתא משא"כ לדידן אף בשאר איסורין חנ"נ אטו בב"ח כ"ש בשר עוף וה"ה שאר איסורין דרבנן. וכ"כ המ"י בסולת למנחה שאין דבריו נראים נגד כל הפוסקים והראה מקום לתוספות חולין ק"ח ב' ד"ה אמאי חלב נבילה. והכין הלכתא וחלילה להקל כלל וכ"מ מהר"ב בכמה דוכתי ומהא דע"ב לב דבוק נ"נ דם דרבנן ודוכתי טובא ואין לחלק בין דם כו' ועמ"ש לקמן: '''אמנם''' כן מה שהכריח הט"ז מדכתב הר"מ בפ"ט ממ"א הי"ג ובין כך ובין כך דחנ"נ לא אמרינן בדרבנן אפילו בשר עוף בחלב לא ידענא דהא להר"מ כל איסורין דרבנן בנ"ט והוא סגי כמ"ש פט"ו ממ"א וא"כ אפילו נ"נ מדינא מצטרף כדכתיבנא. וסבור הייתי לומר דכחל בריה הוא כמ"ש הב"ח הביאו הש"ך אות ה' ואף שהש"ך תמה שם היינו לדידן אבל להר"מ דסובר ביצה שיש בה אפרוח הוה בריה אף דלא נאסר מתחלת ברייתו דכי גביל עפרא הוא עש"ך סימן ק' ומ"ש הר"מ בפט"ו ממ"א הי"ח דכחל מצטרף היינו כחל שעדיין היתר וכמ"ש בש"ך וא"כ שפיר קשיא ליה כיון שנאסר בראשונה בפחות מנ"ט והוא מיקרי בריה (כל שיחלוק אין שמו עליו ואף בדרבנן הוה ליה דין בריה כמ"ש בסימן ק') וא"כ היה ראוי להוסיף ס' והוא כמו בשומן ג"ה. אלא דהמחבר סובר בסימן ק' דביצת אפרוח הוה בריה ואפ"ה סובר דבעינן נוצר באיסורו. ואם נאמר כחל הוה חהר"ל וצריך להוסיף בשיעורו א' שלא יבואו לבטל היא גופא כמו בבריה הוה א"ש וכל זה אינו שוה לי ועמ"י בכלל מ' מ"ש שם ובש"ך אות ה' אבאר (ומיהו ממ"ש הר"מ פט"ו ממ"א בשר עוף נוער מזה מוכח וודאי אבל הט"ז כתב מכחל מוכח וצ"ע) {{אצבע מורה}} :
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף