עריכת הדף "
אליה רבה/אורח חיים/תרפח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ד== [ד] '''ובלבד שלא יהיו וכו'.''' כתב הבית יוסף בשם הר"ן אפשר דכי אמרינן עד כמה עד מיל אכולהו מילתא מהדר בין לנראה עמו בין לסמוך, ומכל מקום אינו נראה שאם היה רחוק כמה פרסאות מפני שרואין אותו מכרך יהא נדון ככרך עד כאן לשונו. נראה לי דמה שכתב ומכל מקום אינו נראה קאי על לסמוך, ורצה לומר סמוך אף שאינו נראה לכרך. ומה שכתב שאם היה רחוק וכו' רצה לומר, דלכך פריך הש"ס עד כמה אכולהו אך נראה משום שאם היה רחוק וכו' ורצה לומר שאין מסתבר שאם נראה יהא לעולם נידון ככרך ולכך בעינן לידע שיעורו כן נראה לי ולאפוקי מבית יוסף ורא"ם אלשק"ר סימן ק"י שלא ירדו לזה והבינו מה שכתב הר"ן, ומכל מקום אינו נראה רצה לומר שאין נראה לו לומר כן ומתוך זה נדחקו מאד בפירושו עיין שם. גם קשיא לי טובא על פירושם אלא שדרכי לקצר בספר הזה. והנה משולחן ערוך דשינה הלשון הטור וכתב תחילה דין הנראה ואחר כך דין דסמוכין אלא להורות דקאי על סמוכין דוקא והלבוש שכתב כלשון הטור משמע דסבירא ליה כהר"ן. והנה המגיד הקשה דאם כן לא הוה ליה להזכיר במגילה דף ד' כלל הא דנראה הכל תלי בסמוך, ותירץ דבנראה שהיא יושבת על ההר לא משחינן המיל בקרקע אלא על ידי שנותנים החבל מעיר לעיר באויר, ודרכי משה תירץ דסמוך מיקרי אם יוכל לבוא אל הכרך תוך מיל, אבל בנראה אף שנהר מפסיק וצריך להקיף מהלך רב אפילו הכי חשיב מכלל עיר כיון דהוא תוך מיל, וט"ז פירש דעד קנה ההר בקרקע שוה צריך שלא יהא יותר ממיל, אבל ההר לא חשבינן כלל אלא הוא כעיר כיון שעל ידי ההר נראה הכרך לעיר הזו אבל בסמוך והוא בעמוק חשבינן גם השיפוע. עוד ראיתי בבית יוסף שפירש הש"ס סמוך לו רצה לומר תוך עיבורה של עיר דוקא. ונראה הוא תוך מיל דוקא, וכן משמע בספר דרך תמים הגה"ת הרי"ף דף י"ט וכן נוטה דעת (הב"ח) [הר"מ] אלשק"ר. ונראה לי ראיה מרוקח סימן רל"ז כרך וכל הסמוך לו נידון ככרך וכל הנראה עמו עד מיל, עד כאן, מדחלקו לתרי בבא משמע דעד מיל לא קאי כלל על סמוך אלא על נראה וכן נראה לי הלכה. ובזה מתורץ דפריך הש"ס סמוך אף שאינה נראה היכי משכחת לה רצה לומר אף שהוא בעמוק מכל מקום כיון שהוא סמוך כל כך עיבורו של עיר מסתמא נראה לזה משני שיושבת בנחל שהוא עמוק בלי שיפוע ועמוק מאוד ואינו נראה. הארכתי בזה לפי שראיתי באגודה זה לשונו, שכן דנין עתה לענין מסים ולהלות שמה שלא ברשותם, עד כאן, וכן ברמב"ן דף ע"ט ז"ל והוא הדין לכל תקנות בני כרך:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף