עריכת הדף "
כף החיים/אורח חיים/תקפב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== לז == לז) '''ובכן''' תן פחדך וכו' מסורת בידונו מאבותינו לקרוא ויעשו כולם אגודה אחת האלף בסגול כלשון הכתוב ויתקבצו בני בנימין ויהיו לאגודה אחת אבל בדרשות מהרי"ל סדר תפלות ר"ה כתוב אחת באלף פתח ולא סגול ולא ידעתי למה נשנה מלשון הפסוק ומ"מ חזרתי לקראות כדברי מהרי"ל. שכנה"ג בהגה"ט או' ב' והב"ד הפר"ח וכתב וכך אנחנו נוהגין אעפ"י שמי שקורא האלף בסגול נמי לא מישתבש עכ"ל וכ"כ המט"י דכך אנו נוהגין לקראות האלף בפתח וכמ"ש הפר"ח. והרב ב"ד סי' שע"ב ושע"ג כתב טעם לדברי מהרי"ל הנז' ע"פ הדקדוק דבקרא שהוא באתנח או סוף פסוק שצ"ל החית קמוצה האלף בסגול אבל כאן בתפלה דליכא לא אתנח ולא סוף פסוק צ"ל הכל בפתח האלף והחי"ת יעו"ש והב"ד המט"י שם וכתב והוא טעם מספיק. ש"ץ דף ש"ה ע"ב. ויאמר שהשלטן בחטף קמ"ץ תחת השי"ן השנייה שפירושו הממשלה ולא יאמר בחירי"ק שהשולטן שאז פירושו שם התואר כאילו אמר שהמושל לפניך ואין זה כוונת האומר. לבוש. מט"מ סי' תשצ"ו. והפר"ח כתב ואנו נוהגין לקרות בחירי"ק. אבל סט"ז סק"ב ומ"א סק"ד כתבו כדברי הלבושן ומשמע ט' בחולם מביא וא"ו אבל בסידור שערי תפלה שי'. שניה בקמץ קטון ואחריה שוה נח וט' בקמ"ץ גדול בלא וא"ו וכתיב בדניאל ז' ושלטן יהב לה בקמ"ץ. א"א או' ד' כר"ש. וכ"כ השכנה"ג בהגה"ט או' ג' ואני קורא שהשולטן לפניך כלומר שהשלטנות לפניך. וכתב הש"ץ דף ש"ה ע"ג שכך היא הגירסא הנכונה בעיני. לז) '''ובכן''' תן פחדך וכו' צריך להגיה מלת כמו שידענו ולהסיר מלת כמו כנודע ואז יהיה מספר תיבות סדר ובכן הזה {{ממ|חוץ מתיבת ובכן}} מ"ב תיבות כנגד שם בן מ"ב כנודע שהוא בגבורה ובפחד יצחק. שער הכוו' דף צ"ז ע"ב. פע"ח שער כ"ה פ"ז. לז) '''ובכן''' תן כבוד לעמך וכו' צריך להגיה ולומר ותקוה טובה לדורשיך וכמו שחז"ל בס"ה בפ' וישלח ע"פ הצילני נא מיד אחי מיד עשו וכו' כי צריך האדם לפרש ולבאר בלשון שאלתו בתכלית הביאור עד שלא יהא בה גמגום כלל פן ח"ו יתן מקום אל המקטרג לקטרג בלכון שאלתו ולכן צ"ל ותקוה טובה לדורשיך ולא תקות סתם. שער הכוו' שם. פע"ח שם. לז) '''ובכן''' צדיקים יראו וישמחו וכו' אין לומר כי כל הרשעה רק וכל הרשעה. לבוש. מט"מ סי' תשצ"ו. וכ"כ מט"א או' י"ד ואנחנו נוהגין לומר וכל הרשעה כולה וכו' מיהו השכנה"ג בהגה"ט או' הי כתב ומנהגינו לומר והרשעה כולה. וכ"ה בפר"ח. ש"ץ דף ש"ה ע"ג. וכ"ה בסידור הכוו' של הרש"ש ז"ל. הרשעה בחירי"ק שפירושו מעשה הרשעות בעצמה תכלר. ומטעם זה אין לומר מלת מהרה שאינו לשון תפלת אלא כשעולתה תקפוץ פיה אז הרשעה ממילא תכלה. ולא יאמר הרשעה הרי"ש בשב"א והשי"ן בקמ"ץ שפי' האומה הרשעה שאין כוונא התפלה בכאן. לבוש. וכ"כ מט"מ שם הרשעה בחירי"ק. וכתב הט"ז סק"ד דהחירי"ק תחת השי"ן אבל השכנה"ג שם או' ו' כתב דהרי"ש בחירי"ק. וכ"כ הפר"ח. וכ"כ מט"א שם הרי"ש בחירי"ק והשי"ן בשב"א. ויש מגיהין והרשעה כלה בשני קמצי"ן תחת הכ"ף ותחת הלמ"ד ואין נוהגין כן אלא אומרים כולה במלאפום הכ"ף. מט"א שם. לז) '''כעשן''' תכלה בכ"ף ולא בעשן בבי"ת. דרשות מהרי"ל בה' תפלת ר"ה. וכ"כ במט"מ שם. וכתב בשכנה"ג שם או' ד' דנוהגין היינו לקרות והרשעה כולה בעשן תכלה בבי"ת ולא כעשן בכ"ף כלשון הכתוב כלו בעשן כלו וכך קבלנו מאבותינו אלא אחר שראה דברי מהרי"ל ומט"מ הנז' חזר לומר כעשן תכלה בכיף ימו"ש. אבל הפר"ח כתב דבמקומי אני עומד לומר והרשעה כולה בעשן תכלה בבי"ת כלשון הפסוק יעו"ש. וכ"כ ח"א כלל קל"ט או' ג'. וכתב המט"י שלזה הסכים בעל ח"י ופי' דהכוונה היא לעתור ולרצות ועולתה תקפוץ פיה על פלוני"ת בנוקבא דתהומא רבא והרשעה כולה בכללותה עם עשן שהוא סמא"ל תכלה עכ"ל. והביאו הש"ץ שם. וכתב הרו"ח או' ד' שכ"מ מלשון התיקונים תיקון כ"א יעו"ש. וכ"ה בסידור הכוו' של הרש"ש ז"ל והרשעה כולה בעשן תכלה בבי"ת. לז) '''כי''' תעביר ממשלת זדון הכוונה על ס"מ ונוק' כ"ה בסידור הרש"ש הנז'.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף