עריכת הדף "
מפתח/עובדיה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===פסוק ב=== {{גופן|4|וילנה|'''הנה קטון נתתיך.'''}} '''לפי שאין ממליכין מלך בן מלך אלא ממליכין ע"י שאלה.''' ע"ז י. ועי' ר"י מלוניל על הרי"ף ע"ז משניות ב. מדפה"ר. ועי' רש"י [שפירש על התיבות "קטן נתתיך בגויים, שאין להן כתב ולשון, ועל בזוי אתה מאד שאין מעמידין מלך בן מלך, והו' להיפך מד' רב יוסף בע"ז שם, אולם בס' פרשנדתא הביא גיר' עפ"י דפו"ר ברש"י, "ורבותינו דרשו קטן, שאין מעמידין מלך בן מלך, בזוי, שאין להם לא כתב ולא לשון, וכדברי רב יוסף שם]. ובעיקר הענין ע"ע מהרש"א ע"ז שם ד"ה ומי, שהוסיף דכמו"כ המלכים שמלכו בהם היו מאומות אחרות. וע"ע יעב"ץ ד"ה שאין, [דכן מנהג רומי עד היום שאין מושיבין מלך בן מלך]. '''קטון לפי שאין להן לא כתב ולא לשון ואין מעמידין בן מלך.''' משיבת נפש בראשית מקץ פמ"א עיי"ש. ועי' גיטין פ. '''ביאור הגמ' דאין להן כתב ולשון, דלשון הרומיים בא להם מאומה אחרת.''' רש"י ע"ז שם ד"ה כתב. '''ק' לפי' זה, דיש עוד אומות שלשונם באה מאומה אחרת, ההכרח לזה.''' תוס' שם ד"ה שאין. תוס' שאנץ שם. תוס' רבינו אלחנן שם ד"ה שאין. '''יל"פ באופ"א דלשון היינו לשון וכתב שהמלכים משתמשים בו כמו חכמת יונית.''' ר"י הו' בתוס' שם. וכ"כ התוס' במגילה י: ד"ה שאר, לענין מלכות בבל. וע"ע יעב"ץ ע"ז שם ד"ה לא. '''י"ל דמלכות רומי נחלקה לשנים אחת גדולה וטבעה יצא בכל העולם ויש לה כתב והיא הוגנת, ואחת קטנה [ונקראת אלבניזי] ואינה הוגנת ואין להם כתב.''' ערוך ערך לשון א'. '''עוד ישוב בזה.''' תוס' שם. '''י"מ דאין להם כתב ולשון עפ"י המבואר [[בבלי/מגילה/ט/א|במגילה ט.]] דהתירו לכתוב התורה ביונית, ומ"מ בלשון אדום אסור.''' אמרי צבי ע"ז שם ד"ה שאין. '''מה שאין מעמידין לך בן מלך נקרא קטון, עפ"י המבו' ביבמות מ"ז. "גדול ואין לו בנים זהו קטן".''' גליוני הש"ס ד"ה הנה. '''הטעם לזה, לפי' שלא ניתנה לעשו המלוכה לדורות, רק אם יעקב יתרפה בקיום התורה.''' עיון יעקב ע"ז י. ד"ה שאין. '''צ"ב אמאי נחשב זה קטן, הא עושים כן מרצונם, ויש לבאר דאה"נ מה שאין מעמידין בן מלך אם הוא טיפש זהו הגון, אך כיון שהם בזויים לא זכו מעולם שיהיה בן מלך ראוי למלכות.''' שו"ת חת"ס או"ח סימן י"ב ד"ה ובזה יובנו. '''קורא לו קטון, משום דאביו קראו גדול, דכתיב בנו הגדול.''' ר' חיים פלטיאל עה"ת בראשית תולדות פכ"ז. '''קטון שמכרת הבכורה, והיינו אף שנולד קודם.''' אלשיך במדבר פר' בלק פכ"ג. '''אף עם היותך בכור, לקטון נתתיך, באמרי ורב יעבוד צעיר, ולא ליעקב לאח.''' אלשיך ד"ה הנה קטון. '''קטון היינו בלי רגלים וראש, דבקבורת יעקב חושים בן דן כרת ראש עשו וכתבו המקובלים שנקצצו גם הרגלים.''' חומת אנך ד"ה הנה, ובירמיהו פמ"ט ד"ה כי הנה. '''קטון, שבתחילה היתה אדום ממלכה קטנה והעבידום מלכי יהודה ומלכי החשמונאים והורדוס, ולאחר שיצאו משם ונתפשטו באיטליה ויון וארץ המערב, זדון לבם השיאם.''' אברבנאל. '''הנה קטון נתתיך ר"ת קנה, דבזוהר [ח"ג דף רנ"ב] איתא: דקנה הוא סט"א וישבר רגל ק' ונשאר הנה והוא הגאולה.''' חומת אנך ד"ה הנה עיי"ש. '''ועשיו הוא ראש לשועלים "קטנים" מחבלים כרמים דהיינו ישראל כרם י"י צבאות בית ישראל.''' פסיקתא זוטרתא [לקח טוב] שה"ש פ"ב סימן ט"ו [ויעויין שם דהוא אע"פ שאביו קראו גדול, שנא' בנו הגדול]. '''ולכן אמר משה ליהושע שהוא מבני יוסף ברור לנו אנשים להלחם בעמלק, דכיון דעשיו קטן ויוסף קטן בן זקונים, יפול קטן ביד קטן.''' הרוקח ד' פרשיות סימן רל"ד. '''מסורת אגדה, דעשיו נופל ביד בניה של רחל, דהכתוב קורא להם צעירי הצאן שהיו קטנים של שבטים דכתיב ביה נער, דיבוא זה שגדל בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם, וזה גדל בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם, לפיכך יפול זה ביד זה.''' מדרש תנחומא פר' כי תצא סימן ט"ז עיי"ש. '''קטון נתתיך, היינו בתחילת ממשלתך בארץ שעיר אז היית קטן.''' מצודת דוד ד"ה הנה. '''קטון נתתיך בגויים, שתמה ממך זכות כיבוד של עשו, כמו שנאמר קטונתי מכל החסדים וגו'.''' אהבת יונתן. '''י"מ דהנה קטן כי מספרם מעט, ואין ארץ מלכותם רחבה. ''' אבן עזרא ד"ה הנה. {{גופן|4|וילנה|'''נתתיך בגויים.'''}} '''היינו ואע"פ שהוכלל עשיו במלת גויים, לא שהם שווים בערך יעקב ליחשב עמו, אלא בזוי אתה מאד.''' אלשיך במדבר פר' בלק פכ"ג. {{גופן|4|וילנה|'''בזוי.'''}} '''מבוזה.''' מצודת ציון ד"ה בזוי. '''כלו' שלא תאמר רק קטן בכמות, אלא גם בזוי באיכות, ועוד קטון נתייך בגויים שתמה ממך זכות אבות, דזכות כיבוד אב של עשו.''' אהבת יונתן. '''פי' נוסף, שלא תאמר כמו קטן שהכל מחבבים אותו, אלא בזוי אתה מאד.''' תנופה חיים.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף