עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/במדבר/יא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== שם האחד אלדד ושם השני מידד === מי היו אלדד ומידד? מצינו בזה כמה שיטות. בתרגום יונתן בן עוזיאל כתב שהם היו "בנוי דאליצפן בר פרנך דילידת ליה יוכבד בת לוי עד דלא ילידת ית משה". היינו שלאחר שעמרם גירש את יוכבד מחמת גזירת פרעה {{ממ|לאחר לידת מרים ואהרן}}, נשאה אליצפן בן פרנך נשיא שבט זבולון {{ממ|במדבר לד, כה}} ונולדו אלדד ומידד, ושוב נתגרשה ממנו ונשאה עמרם ונולד להם משה רבינו. וא"כ הם היו אחי משה מן האם ולא מן האב. [ויעוין בפרדס יוסף {{ממ|שמות ב, א}} שהאריך לבאר מדוע עמרם לא חשש לאיסור מחזיר גרושתו משנישאת. וע"ע במש"כ בענין ג', ושייכים כאן הרבה מההיתרים שנתבארו שם.] אמנם בדעת זקנים כתב שאלדד ומידד היו אחי משה מן האב ולא מן האם {{ממ|=להיפך מהתרגום יונתן}}, וכתב שכשניתנה תורה ונאסרו בעריות פירש עמרם מאשתו יוכבד שהיתה ג"כ דודתו, ונשא אשה אחרת והוליד ממנה את אלדד ומידד. והביא מקונטרס מרבי הלל שהיה בארץ ישראל וראה קבר אלדד ומידד, והיה כתוב עליהם "אלדד ומידד אחי אהרן מן האב ולא מן האם". וכבר העירו למה מוזכר רק שהיו אחי אהרן ולא אף אחי משה. וראה בזה ברשב"ם סו"פ תולדות {{ממ|בראשית כח, ט}}, שכותב: "וכן ותקח מרים הנביאה אחות אהרן" {{ממ|שמות טו, כ}}, לפי שאהרן נולד קודם משה קורא לה אחות אהרן, עכ"ל. וכן ראה בחזקוני {{ממ|בראשית כה, כ ד"ה אחות}}, ז"ל: "אחות לבן הארמי" - דרך הפסוק לייחס אחר אחיה הגדול, כגון "אחות נביות", "אחות אהרן", "אחות נחשון", עכ"ל. וכן כתב הרשב"ם בפר' וישלח {{ממ|שם לו, כב}}. ובמדרש {{ממ|במדבר רבה טו יט}} כתוב שאלדד היה אלידד בן כסלון ומידד הוא קמואל בן שפטן. והדעת זקנים ג"כ מביא זאת, ומקשה ע"ז: ותימה לי היאך אפשר לומר שהיו אחי משה, והם אלידד בן כסלון שהיה ממטה בנימין, ומידד הוא קמואל בן שפטן שהוא ממטה אפרים. וצריך לומר דמאן דאית ליה הא לית ליה הא, עכ"ל. והיינו שדברי המדרש לא רק שאינם מסתדרים עם השיטה שהיו אחי משה מן האב, דא"כ ודאי שאינם יכולים להתייחס לשבטים אחרים, אלא ג"כ אינם יכולים להיות אחי משה מן האם [היינו כביאורו של התרגום יונתן שהיו בני אליצפן], דאם שניהם בני אליצפן בן פרנך {{ממ|משבט זבולון}}, איך יתכן שאחד יהיה משבט בנימין והשני משבט אפרים. וא"כ ישנם בזה שלש שיטות חלוקות. והנה על ביאורו של הדעת זקנים שהיו בני עמרם, והולידם כשפירש מאשתו יוכבד אחר מתן תורה, התקשו בזה רבים, שהרי במדרשים מבואר שעמרם כבר מת במצרים, דיעוין בשמות רבה {{ממ|ג א}} ובתנחומא {{ממ|שמות סי' יט}} על מעמד ההתגלות שהיה למשה בסנה, "נגלה אליו בקולו של עמרם אביו כדי שלא יתירא, באותה שעה שמח משה ואמר עוד אבי עמרם חי, א"ל הקב"ה "אנכי אלקי אביך אלקי אברהם וגו'", בפתוי באתי אליך שלא תתירא". והרמב"ן {{ממ|שמות ג, ו}} כתב: ודעת רבותינו אלקי עמרם אביך כאילו אמר אנכי אלקיך, ורצה ליחד שמו על הצדיק שמת לא על החי. הרי שמת הרבה קודם מתן תורה. [ויעוין לעיל {{ממ|שמות שם}} שהבאנו אף מהתוספות השלם ומשך חכמה ש"אלקי אביך" קאי על עמרם, והבאנו שהחזקוני הוסיף שכאן גילה לו הקב"ה שאביו מת. עוד נראה להוכיח ממה שכתוב בפר' וארא {{ממ|ו, כ}} "ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה", מבואר שכבר מת בזמן זה של תחילת עשרת המכות.] ועוד שהלא המעשה כאן באלדד ומידד היה בשנה השנית, ומתן תורה היה עשרה חדשים קודם לכן, ואיך בי' חדשים הספיק עמרם להוליד שני בנים, והם כבר מתנבאים, והכתוב קורא אותם 'זקנים'? והרב אברהם צבי שטינברגר שליט"א הביא ליישב קושיות חמורות אלו, על פי המדרש שהביא הגרמ"מ כשר בספרו 'תורה שלמה' שמות ח' {{ממ|מילואים ט}}, מספר תולדות יצחק לרי"ק [א.ה. רבי יצחק קארו, דודו של מרן הבית יוסף] בפרשתנו, וז"ל: קבלה ביד הנביאים הראשונים כי אלדד ומידד היו אחי משה מן האב, שידע עמרם ממשה איסור עריות שעתידה תורה לאסרם, ופירש מיוכבד דודתו ולקח אשה אחרת והוליד אלו וכו', עכ"ל. והיינו כעין דברי הדעת זקנים, אך בשינוי, שעמרם כבר במצרים נשא אשה אחרת משום שעתידה תורה לאסרם, וא"כ אכן עמרם לא היה במדבר, וכן אלדד ומידד כבר היו גדולים בפרשתנו. והתבוננתי שיתכן שלפי זה תיושב ג"כ ההערה שהערנו לעיל, מדוע בקבריהם מוזכר רק שהיו אחי אהרן, וזאת משום שלהמבואר כעת הם נולדו אחר לידת אהרן ולפני לידת משה, וא"כ יתכן שבקברותיהם הוזכר רק אהרן שכבר היה חי כשנולדו, ולא מרע"ה שנולד אח"כ. ועדיין יל"ע בזה. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 18:01, 1 בפברואר 2021 (IST)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף