עריכת הדף "
אבן האזל/נזקי ממון/יג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == '''הבור מאבות נזיקין הוא ותולדותיו כמהו מועדין מתחלתן, וכל המניח תקלה הרי זו תולדות הבור, ואם הוזק בה אדם או בהמה משלם זה שהניח התקלה נזק שלם, בין הפקיר התקלה בין לא הפקירה, ואם הוזקו בה כלים פטור, כיצד המניח אבנו או סכינו או תבנו או משאו וכיוצא בהן בר"ה והוזקו בהן בין אדם בין בהמה חייב נזק שלם, וכן אם הניחן ברשותו והפקיר רשותו ולא הפקירן נתקל בקרקע ונחבט בתקלה זו והוזק בה חייב בעל התקלה, ואם הוזקו כלים בכל אלו או נטנפו פטור.''' ''' הלח"מ ''' מפרש דמה דכתב הרמב"ם נתקל בקרקע ונחבט בתקלה הכונה הוא דאע"ג דתחילת ההיזק לא עשאו אלא הקרקע חייב, וכ"ש כשנתקל בתקלה ונחבט בקרקע דחייב, וכבר הרגיש בעצמו שהוא דוחק, והנה בהא דא"ר אלעזר בגמ' לא שנו אלא שנתקל באבן ונשוף באבן ע"כ דוקא, ונתקל באבן ונשוף בקרקע נמי פטור, ואפי' לאיכא דאמרי דאמר לא תימא נתקל באבן ונשוף באבן אלא אפי' נתקל בקרקע ונשוף באבן נמי מוכח דדוקא הוא אבל נתקל באבן ונשוף בקרקע פטור, וכן כתבו שם בתוס' להדיא וכיון דר' אלעזר לאיכא דאמרי סבר דנשוף באבן חייב ונשוף בקרקע פטור, א"כ א"א לפרש דהרמב"ם לרבותא נקט נשוף באבן, איברא דהרמב"ן במלחמות מפרש דלא כדברי התוס' דלעולם ר"א לאיכא דאמרי נמי מחייב בנתקל באבן ונשוף בקרקע ומה דנקט נתקל בקרקע ונשוף באבן היינו משום דקאי אברייתא דקתני לפיכך אם הטיח צלוחיתו באבן, אבל דברי הרמב"ן אינם מיושבים דלא מסתבר דר' אלעזר קאי אסיפא דברייתא דקתני אם הטיח צלוחיתו באבן דזה קאי אליבא דר' יהודה דמחייב על נזקי כלים בבור ור' אלעזר משמע דלדינא אמר דחייב, לכן יותר מסתבר דקאי ארישא דברייתא דקתני מה דומה לזה אבנו וסכינו ומשאו שהניחו ברה"ר והזיקו דזה קאי על נזקי אדם, וברישא לא קתני דהחבט הי' באבן. ''' והנה ''' התוס' כתבו דמה דלר"א פטור בנתקל באבן ונישוף בקרקע דאפי' שמואל מודה הכא דפטור כדפטר לקמן נתקל בבור ונפל לאחורי הבור, והרמב"ם פסק למעלה בפי"ב ה"ל י"ח דהוי ספיקא דדינא, ולדעת הלח"מ שמואל סובר דלפניו חייב אפי' חוץ לבור, אכן לפימש"כ גם הרמב"ם מפרש כפי' התוס' דשמואל סובר דחוץ לבור פטור אפי' לפניו ומה דפסק הרמב"ם דהוי ספק הוא משום דר' ינאי בירושלמי ע"ש, ובטעמא דפטר שמואל כתבתי שם דנלמד מקרא דונפל עד שיפול דרך נפילה וכמו דברייתא דרב חנניא פטר משום זה נפל לאחריו בבור ורב למד מזה דלהבלו ולא לחבטו, וממילא ודאי בנפל חוץ לבור פטור דהא ליכא הבלו ה"נ דשמואל דסבר דכש"כ לחבטו ומ"מ ממעטינן לאחריו חוץ הבור משום דבעינן דרך נפילה, ה"נ סבר דגם נפל לפניו חוץ לבור נתמעט מקרא דונפל, ובזה פליג ר' ינאי וסובר דבזה ליכא חסרון משום דרך נפילה. ''' אכן ''' לפי"מ שביארתי שם בדעת הרמב"ם דאפי' שמואל דפטר בנפל לפניו חוץ לבור היינו דוקא במיתה ולא בנזקין משום דמה דילפינן לפטור מקרא דונפל אינו אלא לענין מיתה, ומש"ה בין בנפלה לאחורי' בתוך הבור בין בנפלה לפני' חוץ לבור כתב הרמב"ם ומתה, וא"כ הכא דמיירי בנזקין דהא מיירי באדם לא מיפטר מקרא דונפל ובודאי חייב לשמואל נתקל באבן ונשוף בקרקע. ''' ע"כ ''' נראה דר"א דפטר בנתקל באבן ונשוף בקרקע סבר כרב דלהבלו ולא לחבטו, ולרב ודאי פטור בנשוף בקרקע בין במיתה בין בנזקין כיון דאינו מחייב אלא משום הבלא ולדידן דקיי"ל כשמואל ודאי חייב בנתקל באבן ונשוף בקרקע כמו דפסק הרמב"ם בפי"ג ה"ל י"ב דהוחלק במים והוזק בקרקע חייב, ולא חילק דדוקא בהוזק בקרקע שהמים עלי' כמו שחילקו בתוס' וכמו שכתב הלח"מ, משום דהתם מיירי נמי בנזקין ולא במיתה כמו שכתב הרמב"ם להדיא, וכן בגמ' מיירי שם גבי אדם שהוזק דאינו חייב אלא בנזקין, ודוקא גבי גובה הצריך שפיר הרמב"ם דוקא שהוזק בגובה משום דמיירי במתה הבהמה, אבל הכא דמיירי בנזקי אדם אם נתקל באבן ונשוף בקרקע צריך להיות חייב, וקשה מש"כ הרמב"ם נתקל בקרקע ונשוף באבן. ''' והנראה ''' בזה דהנה צריך ביאור דלמה כתב נתקל בקרקע ונחבט בתקלה בסיפא גבי הניחם ברשותו, ולא ברישא גבי הניחם ברה"ר, ואין לומר דמה שכתב והוזקו בהן היינו הוזק בתקלה זה אי אפשר דאם כן למה הזכיר בסיפא להדיא נתקל בקרקע ונחבט בתקלה, וע"כ דלשון הוזקו בהן אינו מוכרח דדוקא הוזק בהתקלה דגם אם נתקל בהן והוזק בקרקע נקרא הוזק בהן, וא"כ צריך ביאור החילוק בין הניחן ברה"ר להניחן ברשותו. ''' אכן ''' באמת בהוזק חייב אפי' נתקל בתקלה והוזק בקרקע וכמש"כ, ומה דכתב בהניחן ברשותו נתקל בקרקע ונחבט בתקלה, הוא משום דהא דהפקיר רשותו ולא הפקירן היינו דגם מקומן לא הפקיר דהא כתב שהניחן ברשותו והפקיר רשותו, נמצא דבעת שהניח היו ברשותו ואח"כ הפקיר רשותו, הכונה דמקום הסמוך לתקלה זו הפקיר, אבל מקום התקלה לא הפקיר, וזהו ממש כמו בור ברשותו דהפקיר רשותו ולא הפקיר בורו, ולכן שפיר כתב דדוקא אם נתקל בקרקע ונחבט בתקלה כמו בבור ברשותו ממש שנפל לבור, אבל אם נתקל בתקלה שפיר פטור דבזה שייך תורך ברשותי מאי בעי דלא היה להשור לילך כלל על גבי התקלה כיון דלא הפקיר תקלה זו, דדוקא אם נתקל בקרקע והוזק בתקלה חייב דלא שייך בזה לומר תורך ברשותי מאי בעי דהא נפל עליה והוזק בה, וכמו דלא שייך לומר כן בבור ברשותו שנפל בבורו שלא הפקירו, [ורק לענין לחייבו משום שור כתבו התוס' סברא זו בדף כ"ח וגם בזה כתבנו למעלה בהלכה ב' לדעת רש"י דאפשר לחייבו משום פי פרה כחצר הניזק דמי] אבל כל זה בנפל בבור או על התקלה, אבל אם נתקל בתקלה דנמצא שהלך השור על מקום התקלה ולא הי' לו כלל רשות לילך עליה דמקום זה לא הפקיר, בזה שפיר פטור משום תורך ברשותי מאי בעי, ולכן מבואר דבהניחן ברה"ר לא כתב הרמב"ם תנאי זה ודוקא בהניחן ברשותו כתב כן וכמש"כ, ומבואר שפיר מה דאיתא בירושלמי פרק המניח הא שהביא הרמב"ן דבין שנתקל באבן ונחבט בקרקע בין שנחבט באבן ונתקל בקרקע חייב משום דמיירי להדיא במניח אבנו וסכינו ברה"ר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף