עריכת הדף "
אבן האזל/אישות/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''קודם מתן תורה היה אדם פוגע אשה בשוק רצה הוא והיא לישא אותה מכניסה לתוך ביתו ובועלה בינו לבין עצמו ותהיה לו לאשה כיון שנתנה תורה נצטוו ישראל שאם ירצה האיש לישא אותה יקנה אותה תחלה בפני עדים ואח"כ תהיה לו לאשה שנאמר כי יקח איש אשה.''' ''' קודם ''' מתן תורה כתב המגדל עוז אומר אני מקרא מלא דבר הכתוב למה אמרת אחותי היא ואקח אותה לי לאשה אלמא בייחוד לבד נקראת אשתו גם להלכה זו כמה ראיות בתלמוד בפרט בפד"מ אמרו להדיא והיא הלכה רווחת בעולת בעל יש להם ונכנסה לחופה ולא נבעלה אין להם עכ"ד, וכבר תמהו ע"ז רבים דהוא ראי' לסתור דמגמ' זו מוכח דבעילה משווי לה לאשתו ובייחוד לבד לא סגי דהא נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להם והיה אפשר לומר דסובר דבעילה אינה אלא גורמת הייחוד אבל עיקר הקנין הוא היחוד אלא דבעינן יחוד ע"י בעילה דבייחוד סתם אינו מוכח שהוא לשם קנין אבל קשה מהא דקדושין דף ט' דילפינן מבעולת בעל על קנין ביאה ומוכח דהביאה גורמת הקנין. ''' ונראה ''' דהמ"מ כתב זה פשוט ומבואר בהרבה מקומות דבעכו"ם בייחוד בעלמא הוי אשתו וכיון שבא עליה לשם אישות הויא לה אשת איש שחברו חייב עליה וצריך להבין כיון דלחיוב איסור אשת חברו צריך בעילה ג"כ למאי מהני ייחוד ונראה דלענין שתהא אשתו לגבי זה שחברו יתחייב עליה משום א"א לזה בעי ביאה אכן הרי מבואר בסנהדרין דף נ"ז על הגזל גנב וגזל וכן יפת תואר וכן כיוצא בהן וקאמר בגמ' כיוצא ביפת תואר מאי היא כי אתא רב דימי אר"א א"ר חנינא בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג עליה ופרש"י משום גזל וביפ"ת פרש"י דהוי נמי גזל שגוזלין את אשתו במלחמה וחזינן דמלבד איסור א"א יש גם איסור גזל ובן נח מתחייב מיתה ע"ז אלא דזהו דוקא כשבא עליה בע"כ של בעל אבל ברשותו פשוט דאין איסור גזל כלל ולזה בעינן שיבוא עליה ואז חייב גם אם בא עליה מרצונו עד שיגרשנה כמש"כ הרמב"ם בפ"ט מהל' מלכים הלכה ח' ומאימתי תהיה אשת חברו כגרושה שלנו משיוציאנה מביתו וישלחנה לעצמו או משתצא היא מתחת רשותו ותלך לה ולפני זה הוי א"א ואפי' מרצונו של בעל אסורה והנה לענין להתחייב מיתה מדין גזל לא בעי שיבעלנה דבייחדה לעבדו סגי ולכן בייחוד לבד כיון ששניהם רוצים ודאי אם יקחנה בע"כ חייב משום גזל ומיושב מה שכ' המגדל עוז אומר אני מקרא מלא דבר הכתוב ואקח אותה לי לאשה דכיון שאמר אחותי היא וידע שתלקח לבית אבימלך הרי הוציאה בזה מרשותו ומדין איסור א"א אינו חייב דכבר הותרה אלא דלענין איסור גזל עכ"פ כיון שהוא והיא רוצים שפיר היה מתחייב ע"ז משום גזל ולגבי זה הויא אשתו בייחוד לחוד ואח"כ הוסיף המ"ע גם להלכה זו והיינו למש"כ הרמב"ם ובועלה והיינו לענין איסור א"א שזה נלמד מהא דבעולת בעל יש להם. ''' והנה ''' הרמב"ם בפ"ט מהלכות מלכים הלכה ח' כתב בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה הרי זה נהרג עלי' משום אשת חברו והקשה הרדב"ז דבגזל שהבאנו למעלה משמע שהוא מדין גזל ותי' דהרמב"ם סובר דאין כאן דין גזל דמה שקנה עבד קנה רבו והא דקאמר וכן יפ"ת לאו לענין גזל מתניא אלא לענין אישות עי"ש ולפי"מ שנתבאר דב' דינים הם ובכל אשת חברו חייב משום גזל נמי אלא דזהו דוקא בע"כ א"כ בייחד שפחה לעבדו סבר הרמב"ם דלא שייך בי' דין גזל דבזה שייחד לעבדו לא הקנהו לגמרי ולכן חדש הרמב"ם שהוא מדין אישות ובהלכה ט' כתב בן נח חייב על הגזל בין שגזל עכו"ם בין שגזל ישראל ואחד הגוזל או הגונב ממון או גונב נפש וכ' הכס"מ שהוא מגמ' הנ"ל דוכן ביפת תואר ופרש"י דמשום גזל אתי עלה ולפמש"כ הרי הרמב"ם אינו מפרש הסוגיא לענין גזל מדקאמר כיוצא ביפת תואר ב"נ שייחד שפחה לעבדו ובא עליה ובעבדו לא שייך גזל כמש"כ ולהמבואר ניחא דהרמב"ם סובר דבכל א"א חייב ב"נ עליה משום גזל נמי וזהו שכ' וכן גונב נפש.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף