עריכת הדף "
תפארת ישראל - יכין/נדה/ט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} {{עוגןמ|א}} '''האשה שהיא עושה צרכיה''' <br> השתינה בספל וכן באו"א כו': {{עוגןמ|ב}} '''וראתה דם''' <br> בספל: {{עוגןמ|ג}} '''רבי מאיר אומר אם עומדת טמאה ואם יושבת טהורה''' <br> דבעומדת א"א לה להטיל מים בכח. ועי"ז המי רגלים נדחקים למקור, ואפשר דהדר אייתי דם בהדייהו, משא"כ ביושבת טהורה, דמיירי דמטלת מים בכח, דאין המי רגלים נדחקים למקור. ואיל"הק אף דבשעת הטלת מי רגלי' א"א שירד דם ממקור. דכיון דמטלת בכח. נסתם אז מעין הדם. עכ"פ דלמא אחר הטלת מי רגלים ירד הדם לספל. י"ל דמיירי ביושבת על שפת הספל ופי המקור אחורי ספל, וכיון דדם אינו מקלח בחוזק כמ"רג. אחורי ספל אבעיי לה לאשכוחי לדם. ומדמצאתו בספל. ש"מ עם מ"רג בא הדם, וממכה שבכיס השתן. והכי קיי"ל [י"ד קנ"ב]: {{עוגןמ|ד}} '''ר' יוסי מטהר''' <br> אף דהכא כ"ש מרישא מדאיכא הכא ס"ס. קמ"ל דאפילו לכתחילה מטהר ר"י שתתעסק בטהרות. והכי קיי"ל [שם]: {{עוגןמ|ה}} '''השאילה חלוקה לנכרית''' <br> גדולה. שראוייה לראות: {{עוגןמ|ו}} '''או לנדה''' <br> ואח"כ לבשתו זאת ולא בדקה החלוק מקודם: {{עוגןמ|ז}} '''הרי זה תולה בה''' <br> דנדה או עכו"ם לא תתקלקל ע"י שתתלה בה: {{עוגןמ|ח}} '''או שישבו על ספסל אחד''' <br> זו אחר זו: {{עוגןמ|ט}} '''כולן טמאות''' <br> דהי מנייהו נקלקל. ק' נימא כאן נמצא כאן היה ?: {{עוגןמ|י}} '''ישבו על ספסל של אבן''' <br> דאמק"ט וה"ה כ"ח מגבו ומטלית שאין בו גע"ג אצבעות. וקיי"ל כוותי' [י"ד ק"צ ס"י]: {{עוגןמ|יא}} '''שלש נשים שהיו ישנות במטה אחת''' <br> דבוקות יחד ורגליהן משולבות: {{עוגןמ|יב}} '''ושתיהן טהורות''' <br> ודוקא בלא שהתה בין מציאת הכתם לבדיקתה כשיעור בדיקה לחורין וסדקים. וה"ה בבדקה בכה"ג ומצאה טהורה היא טהורה וכולן טמאות [שם ס"נ ונ"א]: {{עוגןמ|יג}} '''ותולות זו בזו''' <br> בהיתה א' מהן. מד' נשים שמסולקות דם, תולה בחברותיה. אפילו מצאו א"ע כולן טהורות. ומכ"ש בלא בדקו כלל: {{עוגןמ|יד}} '''ואם לא היו ראויות לראות''' <br> שכולן מסולקות דם: {{עוגןמ|טו}} '''רואין אותן כאילו הן ראויות''' <br> וכולן טמאות [שם סנ"ב]: {{עוגןמ|טז}} '''שלש נשים שהיו ישנות במטה אחת''' <br> ואינן משולבות. יחד: {{עוגןמ|יז}} '''תחת הפנימית''' <br> ר"ל אותה ששכבה סמוך לקיר: {{עוגןמ|יח}} '''א"ר יהודה אימתי''' <br> רק ב' החיצונות טמאות: {{עוגןמ|יט}} '''בזמן שעברו דרך מרגלות המטה''' <br> ולא עברה פנימית על מקום הדם: {{עוגןמ|כ}} '''אבל אם עברו שלשתן דרך עליה''' <br> שכולן עברו על מקום הדם שתחת החצונה: {{עוגןמ|כא}} '''כולן טמאות''' <br> וקיי"ל כר"י [שם ס"נ] מיהו בנמצא בסדין שמתכסי' בו. בין כך וכך כולן טמאות מיהו תולות ז"בז כסי' י"ג: {{עוגןמ|כב}} '''כולן טמאות''' <br> ולא מחלקינן בין באו לשאול בב"א או בזה אחר זה כטהרות פ"ה מ"ה? עי' ש"ך י"ד קי"א ס"ק טו וע' מ"שכ י"ד ש"ך ק"צ סקנ"ח: {{עוגןמ|כג}} '''לגל טמא''' <br> שיש שם כזית ממת: {{עוגןמ|כד}} '''או לבתולה''' <br> קרקע שניכר שלא חפרוה עדיין ובלא מצא תלינן בעורב שנטלו, משא"כ בג' נשים מודו דטמאות, דהאי דם מהיכא: {{עוגןמ|כה}} '''שבעה סמנין מעבירין על הכתם''' <br> להכיר אם דם נדה הוא, ודוקא ע"י כולן. מיהו ע"י כבוס טוב נמי. בעמד בעינו. צבע הוא ומותרת לבעלה ולטהרות: {{עוגןמ|כו}} '''ונתר''' <br> מין קרקע: {{עוגןמ|כז}} '''ובורית''' <br> בורית קמוניא ואשלג כולן מין עשב: {{עוגןמ|כח}} '''הטבילו''' <br> להבגד שיש בו הכתם קודם שהעביר הסמני' עליו: {{עוגןמ|כט}} '''עבר או שדיהה''' <br> שחסר מאדמימותו: {{עוגןמ|ל}} '''וצריך להטביל''' <br> להבגד. דטבילה א' לא הועילה שהרי הקפיד עליו וחוצץ: {{עוגןמ|לא}} '''כל שלא טעם כלום''' <br> שלא אכל כל הלילה. וישן כל חצי ליל אחרון. ולא דיבר כלום משקם. ורק עד ג' שעות בבקר. וסי' אגיד: {{עוגןמ|לב}} '''לעיסת גריסין של פול חלוקת נפש''' <br> שנחלק האוכל מהקליפה שע"ג מנפשה. ר"ל מעצמה. ולא בידי אדם. ולועסו ומעבירו. רב"א: {{עוגןמ|לג}} '''מי רגלים שהחמיצו''' <br> ששהו ג' ימים והסריחו: {{עוגןמ|לד}} '''וצריך לכסכס''' <br> לשפשף הבגד עם הסם. בין ידיו. כדרך כבוס: {{עוגןמ|לה}} '''העבירן שלא כסדרן''' <br> שלא כסדר שנמנו במ"ו: {{עוגןמ|לו}} '''לא עשה ולא כלום''' <br> לא לבדיקה כנ"ל ולא לבטלו קודם טבילה היכא דודאי דם נדה הוא דלא יעבור עי"ז: {{עוגןמ|לז}} '''כל אשה שיש לה וסת''' <br> ברפ"ק מיירי בוסת שתלוי בזמן. והכא בוסת הגוף: {{עוגןמ|לח}} '''מפהקת''' <br> געהנען וי"א רענגען: {{עוגןמ|לט}} '''ומעטשת''' <br> למעלה או למטה [ש"ך סי' קפ"ט סקנ"ג]: {{עוגןמ|מ}} '''וחוששת בפי כריסה''' <br> שכואב נגד טבורה: {{עוגןמ|מא}} '''ובשפולי מעיה''' <br> נגד פי רחם: {{עוגןמ|מב}} '''ושופעת''' <br> ששופעת ליחה מאותו מקום, קודם ראיית דם: {{עוגןמ|מג}} '''וכמין צמרמורת''' <br> שוידער: {{עוגןמ|מד}} '''וכן כיוצא בהן''' <br> שראשה כבד או אוחזת רתת או כאב לב: {{עוגןמ|מה}} '''היתה למודה להיות רואה בתחלת הוסתות''' <br> בתחלת העטושין: {{עוגןמ|מו}} '''טמאות''' <br> כשראתה דם אח"כ. דמדהוחזקה אמרינן כותלי בית הרחם העמידוהו: {{עוגןמ|מז}} '''וסתות''' <br> דברגילה לראות בשעה ידוע ביום. מותרת לשמש באותו יום עד אותה שעה. ובעברה השעה ולא ראתה מותרת מיד. כיצד ? היתה וכו': {{עוגןמ|מח}} '''ר' יהודה אומר כל היום שלה''' <br> דאחר נץ החמה מותרת ולא ליל שמקודם. ואנן קיי"ל דבוסת הגוף שאינו תלוי בזמן. אינה אסורה רק בשעת הוסת, ובוסת הגוף שקבוע ליום. לפניו מותר. ולאחריו אסורה עונה. דהיינו או יום או לילה [י"ד קפ"ט סקל"ט]. ובוסת הקבוע ליום לחודא. אסורה כל אותו יום או לילה שרגילה לראות אז [שם קפ"ב ס"ב]: {{עוגןמ|מט}} '''ואינה מטהרת הוסת''' <br> שקבעתה ג"פ: {{עוגןמ|נ}} '''עד שתעקר ממנה ג"פ''' <br> אבל וסת שקבעה רק פ"א נעקר בפ"א: {{עוגןמ|נא}} '''נשים בבתוליהם''' <br> לענין טענת בתולים: {{עוגןמ|נב}} '''ושאין בה יין הרי זה דורקטי''' <br> דור קטוע מלהוליד: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף