עריכת הדף "
שואל ומשיב/ב/ג/נ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> אעתיק מה ששלח לי כבוד אבי מורי הרב הגאון נ"י במ"ש התוס' חולין דף מ"ב ד"ה סימנים שנדלדלו פירש ר"ח דלמאי דמסקינן לקמן דף מ"ד ומוקי לה באפרוקי ונדלדלו היינו שנתפרדו זה מזה וקשה מה ראו על ככה להביא כאן פירוש ר"ח שלא כפירש"י שפירש שנתלשו בכמה מקומות ומחוברין כאן מעט וכאן מעט ולקמן דף מ"ד הקשו על פירוש ר"ח ונדחקו. אמנם הרשב"א בחידושיו ובתה"א דלפי שיטת ההלכות גדולות אפי' נתלשו הסימנים כלם לא היה טריפה אלא דאין ראוי לשחיטה והא דאמר רבב"ח סימנים שנדלדלו ברובן טריפה ומוקמינן במסקנא דאפריק אפרוקי ופירש"י שנתלשו בכמה מקומות והו"ל כנתלשו לגמרי והא אפילו נתלשו לגמרי לא הוה טריפה לדעת ה"ג לאו דוקא טריפה אלא שאין ראוי לשחיטה ע"ש ברשב"א ולפ"ז קשה מ"פ ואמר רבה סימנים שנדלדלו ברובן טריפה הא זה לאו טריפה ולכן הביאו התוס' פיר"ח שנפרדו זה מזה וזה שפיר טריפה ואמנם רש"י לשיטתו לעיל דף ט' ע"ש בתוס' ד"ה כלה ופירש שפיר ודו"ק כי זה הוא אמת ואולי פשוט הוא אך לא ראיתי מי שעמד בזה עכ"ל הזהב ואני אומר אף שדפח"ח ודבר גדול דיבר. אמנם באמת לענ"ד לשיטת הבה"ג דאינו טריפה רק שאינו ניתר בשחיטה שוב הוה נבילה דכל שאין שחיטה מתיר הו"ל נבלה כדאמרו בחולין דף ל"ד דכל שנפסלה בשחיטה הו"ל נבילה כמ"ש ר' ישבב ור"ע הודה לו וצ"ל דמה דאמר רבב"ח סמנים שנדלדלו ברובן טריפה היינו אסורות וכל אסורות טריפה קרי לי' כדאמרו שם בחולין דף ל"ב יש מהן נבילות ויש מהם טריפות ואילו אסורות קתני וכן מצאתי בהדיא בתורת הבית להרשב"א סוף שער ראשון בבית שני וא"כ ל"ק כלל ושפיר פריך הש"ס ולתני סימנים שנדלדלו ברובן טריפה והיינו אסורות והיא נבילה וא"כ א"צ לפירוש ר"ח ואדרבא אני תמה לשיטת ה"ג אי אפשר לפרש כפירוש ר"ח דהיינו שנפרדו הסימנים זה מזה דבזה לא שייך לומר דאינה שחיטה דהא מכל מקום יכול לשחוט הסימנים כל אחד בפני עצמו ורק כפירש"י שנעקר כאן מעט וכאן מעט ואי אפשר לשחוט שם וכדומה אבל לפירוש ר"ח לא אתי שפיר ועיין בתוס' דף מ"ד ד"ה והאיכא שהקשו לשיטת ה"ג א"כ רבה בב"ח דאמר סימנים שנדלדלו ברובן טריפה עוקר סימנים היכא משכחת לה ונדחקו דבאקפול אקפולי שאינו ניטל בכח רק בנחת זה לא הוה שחיטה כלל ובאמת גם זה דחוק דאיך אפשר לומר דכל דאקפול אקפולי בנחת לא יהי' מועיל שחיטה והוה נבילה וסימנים שנדלדלו ברובן אינו רק טריפה אבל באמת הרשב"א מפרש דאלו אסורות קתני ועכ"פ לפירש ר"ח אי אפשר לפרש כלל. ולכאורה רציתי לומר דבאמת סימנים שנדלדלו ברובן טריפה גם לה"ג היא טריפה ונ"מ לענין החלב וכדומה טרם שמתה דעיקור סימנים אינו רק לאחר שמתה ולא הועיל לה השחיטה אלא שגם זה דחוק שכל שלא מועיל לה השחיטה אף בטרם שמתה גם החלב טריפה וצ"ע בזה ועכ"פ פירוש ר"ח א"א לשיטת הה"ג ודו"ק כי זה לפענ"ד ברור ועיין ש"ך סי' כ' ס"ק וא"ו ודו"ק היטב: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף