עריכת הדף "
רש"י/שבת/עב/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''{{עוגן1|בעל}} ה' בעילות בשפחה חרופה.''' בשוגג ונודע לו בין כל אחת ואחת אינו חייב אלא אחת להכי נקט שפחה חרופה משום דמביא קרבן אחד על עבירות<ref>'''ביאות''' {{ממ|{{ממק|דקדוקי סופרים לפרש"י}}}}.</ref> הרבה כדתנן בכריתות {{ממ|[[בבלי/כריתות/ט/א|דף ט.]]}} ה' מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה הבא על השפחה ביאות הרבה וכו' וכי תנן מתני' דנפטר בקרבן אחד הני מילי במזיד<ref>וכי תנן '''במתניתין''' דנפטר בקרבן אחד הנ"מ במזיד '''לפי''' שהוא מן המביאים וכו' {{ממ|{{ממק|דקדוקי סופרים לפרש"י}}}}.</ref> שהוא מן המביאים על המזיד כשוגג דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יט#כ|ויקרא יט כ]]}} בקורת תהיה ומלקות בשוגג ליכא וגבי מזיד רבי קרא דנפטר בקרבן אחד על ביאות הרבה כדיליף התם וכ"ש על ביאות שוגג הרבה בהעלם אחד אבל שוגג ונודע לו בין ביאה לביאה למאן דבעי ידיעה בתחלה באשם ודאי חשיב הוא לחלק לאשמות כהבאת כפרה המחלקת לעושה מזיד וצריך להביא על כל אחת ואחת אליבא דר' יוחנן דאמר לעיל באוכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו בשתי ידיעות שמביא חטאת על כל אחת ואחת דחשיבא ליה חילוק ידיעה כאילו הביא קרבן בין ידיעה לידיעה הכא נמי חשיב חילוק ידיעה כאילו הביא קרבן בין ביאה לביאה ואשמעינן עולא דלמאן דלא בעי ידיעה באשם בתחלה אינה חשובה לחלק בינתים ואינו חייב אלא אחת דכיון דלא חשיבא ליה ידיעה לא מחלקת והא מילתא דעולא נקט לה הכא משום דרב דימי דאיירי עלה ופרכינן עלה מפלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש: '''{{עוגן1|המתינו}}.''' שלא תקריבוהו עד שאבעול עוד: '''{{עוגן1|כי}} אתא רב דימי.''' לא פליג אדעולא אלא מר אמר חדא ומר אמר חדא: '''{{עוגן1|חייב}} על כל אחת ואחת.''' קס"ד השתא לרב דימי הא דתנן הבא על השפחה ביאות הרבה אינו חייב אלא אחת הני מילי מזיד אי נמי שוגג בהעלם אחד אבל שוגג ונודע לו בינתים למאן דחשיבא ליה ידיעה באשם מחלקת ואפילו לריש לקיש: '''{{עוגן1|והרי}} חטאת דבעי ידיעה בתחלה.''' שאם הביא חטאתו קודם שנודע לו החטא אינה מכפרת דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ד#כג|ויקרא ד כג]]}} או הודע אליו והביא: '''{{עוגן1|ופליגי}} ר' יוחנן וריש לקיש.''' וקאמר ריש לקיש דאין ידיעות מחלקות להתחייב בשתים על שני זיתי חלב בהעלם אחד אלמא לא חשיבא ליה חילוק ידיעה כחילוק כפרה וגבי שפחה חרופה בידיעות שבין ביאה לביאה לאו כהבאת קרבן חשיבי לחלק וכי היכי דבמזיד דידיה מביא אחת על כולן הכא נמי מביא אחת על כולן ולא דמי לידיעות שבין אכילת חלב לאכילת חלב שמחלקות לדברי הכל דהתם חיובי<ref>ולא דמי '''לידיעה''' שבין אכילת חלב לאכילת חלב '''שמחלקת''' לדברי הכל דהתם '''חיוביה''' אשגגות הוא {{ממ|{{ממק|דקדוקי סופרים לפרש"י}}}}.</ref> אשגגות הוא וכיון שיש ידיעה בינתים הויין ליה שתי שגגות: '''{{עוגן1|אמר}} ליה אביי דילמא.''' הא דפשטת למאן דבעי ידיעה חייב ואפילו לריש לקיש: '''{{עוגן1|במעשה}} דלאחר הפרשה קאמרת.''' וכאתקפתא דרב המנונא דלעיל אבל בידיעה דקודם אפילו לר"ע פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש היא לרבי יוחנן דחשיבא ליה ידיעה לחלק באכילת חלב אפילו שתי אכילות שנאכלו בהעלם אחד ה"נ מחלקת וריש לקיש דאמר התם לא מחלקת ה"נ אפי' דבין<ref>במעשה דלאחר הפרשה קאמרת היינו '''אפי'''' בין ביאה לביאה לא מחלקת וכו' {{ממ|{{ממק|דקדוקי סופרים לפרש"י}}}}.</ref> ביאה לביאה לא מחלקת דבין ביאה לביאה דהכא כשתי אכילות דחלב בהעלם אחד ונודע לו על כל אחד ואחד לבדו דמיא: '''{{עוגן1|הכל}} מודים.''' ר' יוחנן וריש לקיש בשפחה חרופה דיש חילוק: '''{{עוגן1|והכל}} מודים.''' בה דאין חילוק: '''{{עוגן1|ומחלוקת}}.''' שניהם בה דלר' יוחנן יש חילוק ולריש לקיש אין חילוק וכולהו מפרש להו<ref>וכולהו מפרש '''לה ואזיל''' {{ממ|{{ממק|דקדוקי סופרים לפרש"י}}}}.</ref>: '''{{עוגן1|כדעולא}}.''' למאן דלא בעי ידיעה בתחלה דאפי' ר' יוחנן מודה דלר' טרפון לא חשיבא ידיעה לחלק וכי א"ר יוחנן ידיעות מחלקות ואפילו בין שתים הנעשות בהעלם אחד ה"מ בחטאת דחשיב ידיעה דילה: '''{{עוגן1|והכל}} מודים.''' ואפילו ר"ל דיש חילוק ואפילו לרבי טרפון כגון בביאה שלאחר הפרשה כדרב המנונא: '''{{עוגן1|ומחלוקת}}.''' דרבי יוחנן ור"ל בשפחה חרופה ואליבא דמאן<ref>'''ואליבא דר"ע''' דחשיבא ליה וכו' {{ממ|{{ממק|דקדוקי סופרים לפרש"י}}}}.</ref> דחשיבא ליה ידיעה דאשם לר' יוחנן דאמר ידיעת חטאת הואיל וחשיבא היא מחלקת אפי' חטאת דהעלם אחד הכא נמי מחלקת בין דהעלם אחד בין דשתי העלמות ולר"ל דאמר ידיעה דחטאת אף על גב דחשיבא לא מחלקת עבירות דהעלם אחד הכא אפילו דשתי העלמות לא מחלקת וכדפרישית: {{שומר דף בבלי|נתכוין}} <noinclude> {{שולי הגליון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף