עריכת הדף "
רא"ש/ברכות/א/יג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> '''אמר רב יהודה<ref>בכתה"י רב '''הונא'''.</ref> אמר שמואל השכים לשנות עד שלא קרא ק"ש צריך לברך משקרא ק"ש אין צריך לברך. מאי טעמא שכבר נפטר באהבה רבה.''' בירושלמי מסיק עלה א"ר אבא והוא ששנה על אתר. ונראה דהיינו דוקא בברכה של אהבה רבה דלא מיתחזי לשם ברכת התורה אלא בשונה על אתר. ואם שנה לאלתר אז נראית ברכה לשם עסק התורה כמו לשם ק"ש. ואז לא יצטרך לברך כל אותו היום אפילו יפסוק ללמוד ויחזור וילמוד. וכן המברך על התורה ולמד אין צריך לחזור ולברך אם הפסיק באמצע, לכך הוצרך לומר והוא ששונה על אתר על<ref>כלפנינו בכ"י נ"י 6827. בכ"י נ"י 9941 והוא ששנה '''לאלתר''' על הנפטר באהבה רבה. בכ"י סקוטלנד והוא ששנה '''לאלתר על אתר''' הנפטר באהבה רבה, ובכ"י א"פ והוא ששנה '''על אתר''' הנפטר באהבה רבה.</ref> הנפטר באהבה רבה. ולא על המברך ברכת התורה, דאי לא תימא הכי היה לו להשמיענו בעלמא דהפסק שבאמצע עסק<ref>בכתבי היד '''העסק'''.</ref> דהוי<ref>בכל כתבי היד '''הוי'''.</ref> הפסק וצריך לחזור ולברך כל שכן<ref>בכל כתה"י '''וכ"ש'''.</ref> הנפטר באהבה רבה. ואף את"ל דאין חילוק בין הנפטר בברכת התורה לנפטר באהבה רבה. מכל מקום מסתבר שבני אדם שרגילין תמיד לעסוק בתורה ואפילו כשיוצאין לעסקיהן ממהרים לעשות צרכיהם כדי לחזור וללמוד ותמיד דעתם על לימודם לא חשיב הפסק לענין הברכה, וכן אם למד בלילה הלילה הולך אחר היום ואין צריך לברך כל זמן שלא יישן. ולכך<ref>בכל כתה"י '''וכן'''.</ref> מי שרגיל לישן ביום שינת קבע על מטתו הוי הפסק וצריך לחזור ולברך. כיוצא בזה שאל ר"י את ר"ת אם צריך לברך על השינה בסוכה, דיותר חמירה שינה מאכילה, דמותר לאכול אכילת עראי חוץ לסוכה ושינת עראי אסורה חוץ לסוכה. והיה ר"י רוצה לומר<ref>כ"ה בכ"י א"פ ונ"י 6827. בכ"י סקוטלנד והיה '''אומר רבינו יצחק''', ובכ"י נ"י 9941 והיה '''ר' יצחק''' אומר.</ref> דהא דאין מברכין על השינה היינו משום דשמא לא יוכל לישן כשנרדם<ref>בב' כת"י נ"י ובכ"י סקוטלנד '''וכשנרדם''', ובכ"י א"פ '''וכשנדדה'''.</ref> בשינה אינו יכול לברך. אבל רבינו תם השיב לו שכל מצות סוכה שחייב (ס"א שמקיים)<ref>בב' כ"י נ"י ובכ"י סקוטלנד '''שיקיים''', ובכ"י א"פ '''שיחייב'''.</ref> אדם מסעודה לסעודה כגון שינה וטיול ושנון. ברכת לישב בסוכה שבירך על הסעודה פוטרתו מלברך עליהן. ולדבריו אפילו הסיח דעתו מלישן כגון שיצא למלאכתו ושוב נמלך אין צריך לברך. כל שכן מי שדעתו טרוד על לימודו אם יצא למלאכתו ולעסקיו לא הוי הפסק: ומי שהשכים ללמוד קודם שילך לבית הכנסת ובירך על התורה. כשקורא פרשת קרבנות בבית הכנסת אינו צריך לחזור ולברך. ואע"פ שאותו שקורא בתורה חוזר ומברך אשר בחר בנו אע"פ שכבר בירך כל הברכות קודם פרשת קרבנות לא דמי. דאותה ברכה נתקנה על קריאתו בצבור כמו שנתקנה ברכה לאחריה וכמו שתקנו אשר בחר בנביאים למפטיר: '''אמר רב הונא למקרא צריך לברך. למדרש אינו צריך לברך ר' אלעזר אומר אף למדרש צריך לברך. למשנה אין צריך לברך. רבי יוחנן אומר אפילו למשנה צריך לברך. לגמרא{{הערה|שם=תלמוד|'''לתלמוד'''.}} אין צריך לברך. ורבא<ref>צ"ל רב, והוא ע"פ הרי"ף שביאר דמימרא דרב בסמוך חולק על אמוראים דלעיל, וכ"ה בכ"י נ"י 6827 וכ"י סקוטלנד {{ממ|וכ"ה בכ"י נ"י 9941 אבל שם בהרבה קיצורים אין קו לסימן, ובכ"י א"פ כתוב רב'}}. וראה הע' בסמוך.</ref> אמר אף לגמרא{{הערה|שם=תלמוד}} צריך לברך<ref>אין חבר בעדי הנוסח של הגמ' לנוסח הרא"ש {{ממ|והדפוסים שלפנינו הוגהו ע"פ גי' הרא"ש מן הגהות המהרש"ל}}, ונ' לשער שהרא"ש מעתיק גי' הרי"ף, והנה גי' הרי"ף יש לו חבר בכתה"י אלא דשם שמות האמוראים נתחלפו כך שר' יוחנן קדם לר"א, וגם הוסיף שורה כאילו רב חולק להדיא וכבהערה לעיל בסמוך, והרא"ש היה לפניו נוסח מוגה של הרי"ף, שהמגיה של נוסח זה ראה שאין לסדר הרי"ף חבר בעדי הנוסח החליף סדר המימרות, ותחת מימרא דרב דגם למדרש צריך לברך הגיה דר"א הוא דאמר הכי וקודם מימרא דר"י וכסדר הגמ', ורב הוא דאמר דאף לתלמוד צריך לברך, ובסוף. {{ש}}בכ"י סקוטלנד יש גירסא משונה "אמר רב הונא {{ממ|ובגליון מוגה "אמר רב יהודה אמר שמואל"}} למקרא צריך לברך, '''לתלמוד''' למדרש אינו צריך לברך, '''ור' יוחנן לתלמוד למדרש נמי''' צריך לברך, '''למשנה''' אינו צריך לברך, ורב אמר '''למשנה נמי''' צריך לברך.</ref> דאמר רבי חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב לתנויי בפירקין<ref>בכ"י א"פ וסקוטלנד '''פירקי''', ובכ"י נ"י 6827 '''פירקין''', ובכ"י נ"י 9941 '''פירקי'''' {{ממ|כ"נ}}.</ref> בסיפרא<ref>בכל כתבי היד '''בסיפרי'''.</ref> דבי רב וקדים ומשי ידיה ומברך ומתני לן פירקא.''' וכתב רב האי דהלכתא כוותיה<ref>בכתבי היד וכתב רב האי '''גאון''' {{ממ|ליתא גם בכ"י נ"י 9941}} דהלכתא כוותיה '''דרב ומנהגא כותיה''' {{ממ|בכ"י סקוטלנד נוסף '''דרב'''}}, וכ"ה ברי"ף.</ref>. '''מאי מברך. אמר רב יהודה אשר קדשנו במצותיו וצונו על דברי תורה.''' ויש מקומות שאומר[ים]<ref>בכתה"י '''שאומ''''.</ref> לעסוק בדברי תורה. '''רבי יוחנן<ref>בכתה"י '''ור'''' יוחנן.</ref> אמר הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל כלנו יודעי שמך ולומדי תורתך ברוך אתה ה' נותן התורה.''' ויש מקומות שחותמין בא"י המלמד תורה לעמו ישראל. ולפי מה שרגיל ר"ת לפרש דכל היכא שהברכות קצרות אפילו ברכה הסמוכה לחברתה פותחת בברוך כמו ברכות של הבדלה וברכות של חופה. א"כ היה צריך לברכה אחרונה שתהא פותחת בברוך. שאותה שלפניה קצרה. לכך היה אומר רבינו תם שאין זה כ"א סיום ברכה ראשונה ואינו כי אם שתי ברכות, והיה אומר והערב נא. '''רב המנונא אמר אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה ה' נותן התורה. וזו היא המעולה שבברכות. אמר רב פפא הילכך נימרינהו לכולהו.''' ולר"ת גרסי'<ref>בכתבי היד '''ר"ת גרס'''.</ref> נימרינהו לתרווייהו: <noinclude>{{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף