עריכת הדף "
גור אריה הלוי/חושן משפט/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude> {{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן א'''}} {{מרכז|'''מינוי השופטים בארץ ובחוצה לארץ ובו ו' סעיפים:'''}} '''א''' ([[#א|{{גופן|3|רשי|א}}]]) בזמן הזה דנים הדיינים דיני הודאות ([[#ב|{{גופן|3|רשי|ב}}]]) והלוואות וכתובות אשה וירושות ומתנות ומזיק ממון חבירו שהם הדברים המצויים תמיד ויש בהם חסרון כיס אבל דברים שאינם מצויים אף על פי שיש בהם חסרון כיס כגון בהמה שחבלה בחבירתה או דברים שאין בהם חסרון כיס אף על פי שהם מצויים כגון תשלומי כפל וכן כל הקנסות ([[#ג|{{גופן|3|רשי|ג}}]]) שקנסו חכמים כתוקע לחבירו <small>פי' שתוקע בקול באזנו ומבעיתו</small> וכסוטר את חבירו <small>פי' מכה ביד על הלחי</small> וכן כל המשלם יותר ממה שהזיק או המשלם חצי נזק אין דנין ([[#ד|{{גופן|3|רשי|ד}}]]) אותו אלא מומחים הסמוכים בארץ ישראל חוץ מחצי נזק צרורות מפני שהוא ממון ואינו קנס: '''ב''' אדם שחבל בחבירו אין מגבים דיינים שאינם סמוכים בארץ ישראל נזק צער ופגם ובשת וכופר אבל שבת ורפוי מגבים ([[#ה|{{גופן|3|רשי|ה}}]]): <small>'''הגה''' ויש אומרים ([[#ו|{{גופן|3|רשי|ו}}]]) שאף ריפוי ושבת אין דנין (טור) ולא ראיתי נוהגין לדקדק בזה רק כופין החובל לפייס הנחבל ולקנסו כפי הנראה להם וכמו שיתבאר בסמוך:</small> '''ג''' בהמה שהזיקה את האדם אין גובין נזקו דיינים שאינם סמוכין בארץ ישראל מפני שהוא דבר שאינו מצוי אבל אדם שהזיק בהמת חבירו משלם נזק שלם בכל מקום וכן בהמה ([[#ז|{{גופן|3|רשי|ז}}]]) שהזיקה בשן ורגל הואיל והיא מועדת (להן) מתחלתה הרי זה דבר מצוי ומגבין אותו דיינים שאינן סמוכים בארץ ישראל וכן מי שגנב ([[#ח|{{גופן|3|רשי|ח}}]]) או גזל מגבין ממנו הקרן בלבד: <small>'''הגה''' וי"א דוקא גזילות דשכיחי כגון כופר בפקדון וכדומה אבל גזילה ממש לא שכיחא ואין דנין אלא אם כן הגזילה קיימת מחייבין להחזירה (נימוקי יוסף ריש פרק החובל):</small> '''ד''' ([[#ט|{{גופן|3|רשי|ט}}]]) דינא דגרמי וכן דין המוסר דנין אותן הדיינים שאינם סמוכים בארץ ישראל: <small>'''הגה''' עדים שהעידו עדות שקר והוזמו והוציאו ממון על פיהם ואי אפשר למיהדר דנין אותן ומחייבין אותן לשלם (מרדכי ריש פרק החובל) ([[#י|{{גופן|3|רשי|י}}]]):</small> '''ה''' ([[#יא|{{גופן|3|רשי|יא}}]]) אף על פי שדיינים שאינם סמוכים בארץ ישראל אינן מגבין קנסות מנדין ([[#יב|{{גופן|3|רשי|יב}}]]) אותו עד שיפייס לבעל דינו וכיון שיתן לו שיעור הראוי לו מתירין לו (בין נתפייס בעל דינו בין לא נתפייס) וכן אם תפס ([[#יג|{{גופן|3|רשי|יג}}]]) הניזק שיעור מה שראוי לו ליטול אין מוציאין ([[#יד|{{גופן|3|רשי|יד}}]]) מידו: <small>'''הגה''' ואם יאמר הניזק שומו לי נזקי ([[#טו|{{גופן|3|רשי|טו}}]]) שאדע עד כמה אתפוס אין שומעין לו אלא אם כבר תפס שמין לו ואומרים לו כך וכך תחזיק וכך וכך תחזיר (טור והרא"ש פ"ה וספ"ק דב"ק) וכל זה דווקא בקנסות הכתובים אבל קנסות שבאים חכמים לקנוס מעצמם על תקנתם גובין בכל מקום וכמו שיתבאר בסי' ב' (מרדכי ס"פ השולח):</small> '''ו''' המבייש בדברים מנדין אותו עד שיפייסנו כראוי לפי כבודו ([[#טז|{{גופן|3|רשי|טז}}]]): <small>'''הגה''' ועיין לקמן סי' ת"כ סעיף ל"ח ועי' לקמן סימן ב' אם נתחייב לו מלקות אם יכול לפדות עצמו בממון ([[#יז|{{גופן|3|רשי|יז]]}}):</small> {{גור אריה הלוי}}{{בעיית פיענוח}} </noinclude> {{טורים| ({{עוגן1|א}}) כתוב במשרים {{ממ|[[רבנו ירוחם מישרים/א/ד|נתיב א' ח"ד]]}} מצוה מדרבנן למנות שופטים בכל עיר ועיר אף על גב דאין לנו סמיכה עתה. היכא דצריך בית דין חשוב לא סגי ברב העיר בלחודיה בלתי שנים עמו {{ממ|[[שו"ת מהר"ם מינץ/יא|מהר"ם מינץ י"א]]}}. ({{עוגן1|ב}}) איזהו יחיד מומחה ואי הודאה בפניו חשיבא הודאה עיין [[בני שמואל/חושן משפט/א|בני שמואל כאן]] וסי' ע"א פ"א, עיין בית חדש, [[שו"ת הריב"ש/רסח|ריב"ש רס"ח]]. ({{עוגן1|ג}}) כל הקנסות הכתובות בתורה בין הקנסות שקנסו חכמים לדעת הרי"ף והרמב"ם והגאונים אין דנין אותם אבל לדעת הרא"ש והמרדכי כל הקנסות שקנסו חכמים גובין עכשו {{לפיענוח|ובי"ד רס"ו ס"ך}} סתם כהרי"ף וסיעתו דסברי דלא מגבין {{ממ|ועיין {{לפיענוח|ב"ח כ"ש}}}} אבל כ"ע מודו דמאן דלא ציית דינא קנסינן ליה {{ממ|כנסת הגדולה}} ואפי' ליתן קנס למלך {{ממ|פסקים וכתבים ס"ד}}. ({{עוגן1|ד}}) אע"ג שאין דנין אותו יש לדונם על פי ז' טובי העיר {{ממ|מרדכי פרק השולח בשם ר"י}}. ({{עוגן1|ה}}) וכ"כ ים של שלמה {{ממ|פרק הכונס סי' ד'}}. ({{עוגן1|ו}}) תוס' בפ' החובל בסוף גזילות וחבלות ועיין בב"י הארוך תחלת סימן ד' ושם הביא פי' תוספות כל גזלות דאתו מחמת חבלות ועיין פסקים וכתבים ר"ח. ({{עוגן1|ז}}) שהזיקה בהמה דבר מצוי הוא ודנין בד"א שהזיק' וכולי {{ממ|בני שמואל}} כן צריך להגיה כתבו הגהות אשרי דהרי"ח מספקא ליה באש ובור ועיין רש"ל פרק הכונס סימן ה' בהמה שהזיקה בקרן ותולדותיו אין דנין אותו בין תם בין מועד {{ממ|בני שמואל}}. ({{עוגן1|ח}}) בד"א שגזל חבירו אבל גזל ע"י הכאה שהכה לנגזל אין דנים שדבר זה אינו מצוי {{ממ|בני שמואל}} לר"ת אם גזל קרקע ואכל פירות אין דנין ולהרא"ה כל גזל מפורש' אין דנין ולדעת התוס' כל הגזילות אין דנין {{ממ|בני שמואל}}. בב"ח כתב ששכ' גזילה אין דנין וחלק עליו ש"ש. י"א שדיני מסו' אין דנין {{ממ|בני שמואל}}. ({{עוגן1|ט}}) פי' הר"ן בפרק הגוזל עצים דדינא דגרמי הוא דבר שהזיקו ניכר אלא שלא עשה בו מעשה כמי שמניח מחיצת הכרם פרוצה עם שאומרים לו גדור דברי הזיקו וע"ל שפ"ו. ({{עוגן1|י}}) ים של שלמה סימן ה'. ({{עוגן1|יא}}) ריב"ש שמ"ד. פסקי ריקנאטי מש"נ מס"ג מהרי"ל {{לפיענוח|כמ'}} שלטי הגבורים ריש סנהדרין ולקמן תש' רשד"ם אבן העזר {{לפיענוח|ק?"ב}} ים של שלמה בבא קמא פ"ח סימן ה' ו' הרבה חילוקי דינים. ({{עוגן1|יב}}) דוקא על ? וכדומה אבל על תשלומי ד' וה' לא מנדי. ({{עוגן1|יג}}) תפיסה שעשה בכל ספיקא דתלמוד מפקינן מיניה דהוי שתפסו כהן כתבו הרמ"ה והר"ן ספ"ק דב"ק דדוקא הקרן אבל תשלומי כפל ותשלומי ד' וה' מפקי' אבל הרא"ש כתב שם ומגבין לו הכל ולכן יוכל התופס לומר קים לי. ים של שלמה ב"ק סימן מ"ג ותשובת גאלנטי ק"ח וכן הטוען טענת גנב בפקדון ונשבע והוא גנבו אין גובין ממנו אלא הקרן ואפי' תפס הכפל מפקינן מיניה {{לפיענוח|רשב"ן}} פ' הגוזל עצים בס' מלחמות {{לפיענוח|בה'}}. ({{עוגן1|יד}}) והוא שתפס שלא ע"י עכו"ם, ים של שלמה בבא קמא סי' מ"ג ואם תפס יותר מוציאין מידו אים אין לו מגו סמ"ע וב"ח. מודה בקנס ואח"כ באו עדים ותפס משלו עיין ב"י וים שלמה בב"ק סי' מ"ד. ({{עוגן1|טו}}) (כצ"ל או קבלו עדות שאדע וכו') עיין ים של שלמה סי' ב' בשם הרי"ף שכתב ששומעין לו. ({{עוגן1|טז}}) אם יש עדים רשד"ם י"ד רי"ב ועי' כנסת הגדולה ואם מסרו למלכות עיין תמים דעים ר"ג. ({{עוגן1|יז}}) עיין כנסת הגדולה. }} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:גור אריה הלוי: חושן משפט]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:אוצר - דפים הדורשים פיענוח
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף