פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
משאת המלך/שמות/כה
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==מ== '''וראה ועשה בתבניתם אשר אתה מראה בהר''' (כה מ) '''פרש"י''' מגיד שנתקשה משה במעשה המנורה, עד שהראה לו הקב"ה מנורה של אש, אמנם לעיל {{ממ|[[רש"י/שמות/לא#|ל"א]]}} פרש"י תיעשה המנורה מאליה, לפי שהיה משה מתקשה בה, אמר לו הקב"ה השלך את הככר לאור והיא נעשית מאליה, וכבר העירו בזה דלכאורה הני תרי פירושי סתרי אהדדי, דמה היה לו להקב"ה להראותו תבנית המנורה, באם ע"כ לא יעשנה לבסוף אלא ישליך את הככר לאש ותיעשה המנורה מאליה, ומפני מה הוצרך לדעת מעיקרא מהו תבניתה ואיך לעשותה. '''והנה''' לכאורה יש להבין הרי כתיב ועשית גבי מלאכת המנורה, וא"כ צריך להיות מעשה בידי אדם, ואיך הוכשרה עשיתה ע"י שהשליך הככר לאש ונעשית מאליה, אמנם פשוט הדבר דכיון שהקב"ה אמר שכך יהיה, וחק חוקו שע"י השלכת הככר לאש תיעשה המנורה, א"כ הטלת הככר לאש זהו גופא המעשה עשיה, לפי שכך הוא עשיה דידה ע"י השלכת ככר לאש, וכמו המבשל שחשוב זה למעשיו אע"פ שלא עשה אלא ששפת הקדרה על האש, ומשום שכיון שכך הטבע שהאש מבשלת, א"כ מה ששם הקדירה על האש זהו מעשה בישול דידיה, וכמו"כ אף כאן במה שהשלים פעולתו בהשלכתו לאש שהיא תעשה למנורה זה חשוב עשיתו ופשוט. '''והנה''' פשוט הדבר שכמו שבמלאכת שבת צריך מלאכת מחשבת, היינו שידע מה יעשה בפעולתו, א"כ בודאי דבמלאכת המשכן כולה בעינן מלאכת מחשבת, דהא מלאכת מחשבת דשבת ממשכן ילפינן לה ולא יהא הלמד עדיף מינה, וא"כ במנורה מאחר דעשיתו אינה רק לעשית איזה מנורה, אלא גם צריך עשייתו לתבנית הנאמר בה, א"כ הרי צריך העושה תבניתה לידע מה ברצונו לעשות בפעולתו, ואם יצא לו מעצמו מבלי שכיון תבניתה אין זו עשיה של מלאכת מחשבת, ולא סגי במה שיודע שתצא איזה מנורה, שהרי דין עשיה נאמר אף על תבניתה, והגע בעצמך באם היתה כבר מנורה ולא היה חסר לה אלא התבנית, הרי למתבאר בודאי צריך לעשות התבנית כדין עשיה דהיינו במלאכת מחשבת, ולכן אף מעיקרא כשבא לעשות המנורה מככר זהב, הרי הדין עשיה הוא הן על עצם המנורה והן על תבניתה. '''ומהשתא''' הרי יתישבו וישלימו ב' פירושי רש"י הנ"ל זל"ז, דאף אמנם שעשית המנורה היתה ע"י השלכת הככר לאש, אבל הרי נתבאר שמ"מ צריך שם ותורת עשיה על כך, ובדין עשיה זו הא נאמר גם דין מלאכת מחשבת, וא"כ הרי הוכרח לידע במחשבתו מעיקרא מה יצא בהשלכת הככר לאש, ולכן תחילה הראהו הקב"ה תבניתה במנורה של אש, ובכך כבר ידע משה מה הוא פועל בהשלכת הככר לאש. {{מרכז|{{גופן|5||'''*'''}}}} '''אמנם''' י"ל ביותר דמעיקרא קושי' ליתא, דהנה הנאמר בפרשת המנורה ה"ז תורה שבכתב, ואילו דין תבניתה בצמצום ה"ז בכלל תורה שבע"פ, וא"כ הרי אין זה דין רק לשעה וכדי לידע איך לעשותה, אלא תורה היא דנמסר כאן ההלכה של תבניתה האיך הוא, וכן נראה פשוט דאפי' אם לא היו עושים בפועל המשכן, ג"כ הוצרך משה ללמוד דין עשיתה ותבניתה שה"ז גופי תורה, ובכלל קבלת התורה שבכתב ותורה שבע"פ קיבל נמי לדין המנורה ותבניתה, ודבר זה יתכן להמסר רק ע"י משה וככל התורה, ולפי"ז הרי פשוט הדבר שמאחר שנתקשה משה בתבנית המנורה, הרי נמצא שאין כאן עדיין קבלת התורה שבע"פ ע"ז, והוכרח להיות כך שילמדהו הקב"ה וימסור לו תורה זו ע"י הראותו מנורה של אש, ואין תלוי כלל באם יצטרך משה ללימוד זה כדי לעשות המנורה או לאו, דמדין קבלת התורה הוצרך להמסר לו זאת. '''וביותר''' יתכן בכל עשית המשכן וכליו, הוצרך תחילה להמסר הלכותיו, ורק לאחר שתורה זו נמסרה ואיכא דין תורה לעשותה כך וכך אזי תוכשר עשיתה, אבל אם היה נעשה המשכן וכליו לפני שנצטוו בדין תורה על כך, יתכן דלא תוכשר העשיה ופסול הוא. '''ואם''' כנים אנו בזה ארווחנא בזה דאין להעיר ל"ל להקב"ה להראותו מעיקרא מנורה של אש, והלא בלא"ה נמי לאחר שיצאה המנורה היה יכול הקב"ה לומר לו כמו שאתה רואה מנורה זו כך היא ההלכה, ולמה לצורך מסירת התורה הזו הראהו דוקא מנורה של אש, ולמבואר א"כ בדוקא הכי בעינן, תחילה למסור הלכותיה ורק לאחמ"כ אפשר לעשותה כפי שנמסרה. {{ניווט כללי תחתון}} {{משאמ}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)